浅谈近代绥远地区几种教育形式

本文初步探讨绥远地区近代教育的几种形式。自光绪二十八年起,贻谷被任命为绥远城将军,开始发展本地区的近代教育。因地区的特殊性,造成多种形式教育的存在。一言以蔽之,大致分为:官办的近代学校、旗学、教会学校。本文试图论述各类教育形式及剖析其内在的因素。     

高等院校档案管理体系建设中绩效管理理论的应用探讨

高等院校日常管理工作中的重要组成部分就是档案管理,档案管理能有效促进高等院校的社会服务、科学研究以及教学活动。就目前而言,我国高等院校在档案管理体系建设中,由于体系缺乏合理性以及科学性,导致其在实际档案管理工作中,存在较多问题。为了有效保证高等院校档案管理体系建设的顺利进行,在体系建设过程中,可以充分应用绩效管理理论,从而提高档案管理水平,提高管理人员的工作积极性以及业务素养。     

在初中历史课堂教学中渗透心理健康教育

历史课堂教学中要激发学生学习兴趣、创设新的教学模式、利用多元评价机制营造和谐健康的课堂心理氛围,充分挖掘历史学科资源,从人生态度、意志品质、团结合作、探索求知等方面,对学生进行心理健康教育的渗透。     

毛泽东关于党的思想建设理论研究

党的建设包括包括思想建设、组织建设、作风建设。中国共产党整个发展过程,也就是党的各项建设的发展前进的过程。党的领导阶级在推动发展过程中,不断充实和发展思想,使各方面趋于完善。为继续推动党的发展,对整个发展过程的研究具有重要意义。     

细说国家博物馆馆址变迁

国家博物馆的前身是国立历史博物馆筹备处,于1912年7月9日成立,是中国历史上第一所由政府筹设并直接管理的公立博物馆,到现在已有百年历史。纵观国家博物馆百年历史,自创立之初的国立历史博物馆筹备处到现在的国家博物馆,名称几经更换,馆址建筑也屡次变迁。从国子监旧址到端门午门,从端门午门到天安门广场,从旧中国到新中国,从革命博物馆、历史博物馆到国家博物馆,百年间它极大地推动了中国文化的发展     

“诽谤木”是个什么玩意儿

天安门前的那对华表,是用汉白玉雕刻的。在挺拔笔直的柱身上,雕刻着精美的蟠龙流云饰,远远望去,似柱身直插云间,给人以美的享受。它是中华的标志。华表有着悠久的历史,相传在尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱,作为识别道路的标志,叫做"华表木"或"桓表"。另外,还让人们在木柱上刻写意见,因此又叫"诽谤木"。诽谤一词在古代是指议论是非,指责过失,即现代的提意见,并非是指造谣污蔑、恶意中伤。故"诽谤木"类似现在的"意见箱"。     

重大突发事件报道中的媒体应对理论设置及选择

媒体作为向大众传播信息的舆论工具,肩负着重要的社会责任.文章针对媒体在应对重大突发事件中存在的缺陷与不足,通过对媒体应对理论催生媒体实力、媒体“应对理论”的选择以及媒体应对理论设置的可能性的分析,提出相应的应对理论设置,更具导向性和策略性,对国内媒体有借鉴意义.     

《学记》和谐教育思想

《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的专著。其中,渗透了许多和谐教育思想。具体表现在个体与社会的和谐、教与学的和谐、师与生的和谐。这些和谐教育思想对我国教育教学有很强的指导意义。     

滑雪云顶 享受生活

云顶,一个陌生而熟悉的名字,听说过多次却从未真的去过,一次偶然的邂逅,短短数句文字和摄人心魄的美丽照片,心好似被放逐到那广袤的冰雪世界,从此在心中有了一种希冀,总想着,到那个被称为“天然雪都”的地方痛痛快快地玩上几天。晴朗的一天,没有起太早,选择了中午出发,阳光明媚的雪都以近期少有的温暖拥抱着一切,一路天高云淡,幻想中棉花糖般的白云悄悄从头顶掠过。因为天空很蓝很明净,仿佛会有倒影,美得让人陶醉,美得只想用快门记录这瞬间的永恒,却又觉得美景变幻太快,来不及捕捉。车厢内悠扬舒缓的音乐,身边好友的一声声惊叹,耳畔的     

从《牡丹亭》看女性教育

《牡丹亭》是汤显祖"至情论"在"临川四梦"中最集中的体现,其中女主角杜丽娘堪称"至情论"最佳诠释者。一部经典剧作的内涵往往不是单一的,作者在《牡丹亭》中除了建构"情教论",反科举外,还有对女性教育的思考。《闺塾》一出极为精彩,其中塾师陈最良、女学生杜丽娘及其伴读春香一同演绎了明末私塾教育的一个场景。通过《闺塾》以及相关剧情的解读,可以反观晚明社会女性教育的林林总总。如:教材的选用,教学内容的拟定,教育方法的采用,教育环节的把握等,这些均直接影响教学效果的实现,教学目标的达成,这有助于我们了解那个时代女性教育的情状,对当下的女性教育亦不无启迪意义。