试论天水赵氏墓志石与志盖间的垫压物及其内涵

晚唐天水赵氏墓中出土的墓志在志盖与志石之间发现有垫压铜钱和铁板的现象,对此情况在以往的考古报告中很少提及.究其内涵,我们以为此种情况除了整理者认为的“墓内安金石者,子孙无风疾之患”的思想之外,还与中古时期的医疗观念息息相关,而这种垫压现象的出现是道家思想和民间信仰互相渗透在墓葬艺术中的一种体现.     

文化复兴抑或虚假繁荣？——生死更迭，一往情深

“5·18”对于昆曲来说是个神奇的数字,有着起死回生的功效。这仿佛也验证了几百年来昆曲独有的生死轮回。中国昆剧古琴研究会名誉会长、北方昆曲剧院原副院长、国家级非物质文化遗产昆曲项目传承人丛兆桓先生在接受笔者访问时说：“其实昆曲就像《牡丹亭》中的女主角杜丽娘,生了死、死了生,生生死死,皆情之至也。”     

渐进性生死美学表意下的“正反合”式叙事建构——浅析《入殓师》的叙事结构剖析

诗情画意的原野远山、逆流而上的鲑鱼河豚,节奏的舒缓配合画面的生命质感,营造出追寻生命的动人氛围。电影《入殓师》以颠覆性的暖调光、稳定构图以及四三拍节奏音乐的视听元素,呈现给观众一场超乎寻常的关于“生死”的思考。借助渐进性的叙事表意,影片讲述了小林大悟误人人殓师这个行业,然后渐渐对之热爱并进行了自我灵魂救赎的故事,中间穿插着对日本社会和人世百态的白描式述绘,使得影片在有层次的时代质感和丰盈立体的人物形象展示中,尽显有电影叙事特色的文化张力。     

土族寿诞礼：暮年的隆重之礼

远古时期,人们将自己的生命视作天命的主宰,但从人类开始冲破远古蒙昧的迷雾而走向文明社会跨出第一步的时候起,在生死问题上也就从求生的本能中萌发了长寿的意识。于是,人们一面不断祝福新生儿长命百岁,祈求上苍保佑人类繁衍发展,一面又在用自己本民族的特有方式化解着老去亲人面临死亡的困惑与忧虑。     

旧人旧事(两则)

有时候,一个人的一生,也许就只有一个故事,故事说完了,人生也尽了。这故事,长不过一生,短不过一转身,却是,十年生死两茫茫,不思量,自难忘,无处话凄凉。鲁老师的故事鲁老师是我初一的班主任,她中等身材,温文尔雅,对学生很慈善,但和老师不合群,一放学就见她提着包走了。初二我被转到别的班去了,原来那个班拨到了贵阳七中,我与鲁老师就再也没见过面。50多年后,偶然的机会我听说了鲁老师的故事。1950年春天,鲁老师的爱人钱先生被抓     

飞奔在生死线上的杨老三

由于一个突如其来的选择和固执的个性,他在背崩坚守了27年。在这个开拓者和冒险者已成神话的时代,他却是一个默默无闻的传奇：和美国开拓大西部的牛仔一样,他成为背崩第一个做乌木筷子的人,第一个开小卖部的人、在营部旁边第一个盖房子的人。这里的道路并没有以他命名,甚至没有人知道这个外号杨老三的四川人本名叫杨海军。然而他却在天涯的最角落找到了自己的家园。他娶了当地门巴族老婆,会说门巴话,走路比当地背夫还快……     

光影里的爱情絮语

在情人节那天,很多情侣会选择用一场浪漫爱情电影来点缀这个被浪漫包围的日子。此时的电影已不再是简单的光与影的组合,而是幻化成了丘比特手中的一束光箭,将两颗充满爱意的心射穿相连。爱情,于是就在荧幕里、浪漫与现实中、情感的纠缠中升温蔓延。     

抗美援朝东线战场的一次生死对决

战争是人类互相厮杀的怪物。胜利也是用人的生命来表述的。一个连有百余名战士冻死,就是一例。     

生死五色

湖北荆门战国楚墓出土的漆棺上,布满凤鸟、龙纹,充斥着楚人所爱的神幻色彩。     

胡汉民三局棋决生死

胡汉民（国民党元老）的家里很穷,他想出国留学的愿望一直无法实现。后来他当记者,以“能文”出名。1902年科举考试时,有两个富家兄弟请他当“枪手”,他帮两兄弟都上榜,获得6000大洋的酬劳。这时胡汉民留学的愿望才得以实现。