十一面观音像式研究--以汉藏造像对比研究为中心

传佛教中的供养神,最早最重要的是观音,在观音的诸多身形中,又以十一面观音这一身形传入的为最早,据《西藏王统记》载,当年松赞干布(617-650)为了寻找自己的本尊神,曾派化僧去南印度等地,请来了十一面观音等像,也就是说十一面观音像式至少在7世纪就传入吐蕃作为吐蕃赞普的本尊神受到供养。同样在汉传佛教中,十一面观音经在北周时期就有译经传入,经中也有详细的造像样式描述。但通过实际调查及图像的排比,发现十一面观音像由于传播途径不同,实际上存在两个像式系统,即汉一-日系统和印-藏系统。本以佛教造像中最具典型意义的十一面观音像为中心,讨论其流传像式。     

当前高句丽史研究中的几个问题

本认为,经过百多年的研究,高句丽史研究已经有了雄厚的学术基础。在新的历史条件下,为了高句丽史研究的理论形态和实践形态发展得更充分,就应该在研究方法和研究手段上有所创新。进而从联系起来研究、专门化研究、献资料和考古资料的关系、“一史两用”和“双向继承”等方面阐明了对高句丽史研究的认识。     

生态环境监测工作在环境保护中的重要性分析

我国在现代化社会建设和发展过程中,已经将生态环境保护工作,作为经济、政治以及文化领域发展重要的基础。以不搞大开发、拱爪打保护为环境和谐发展指导思想。现阶段中,生态环境监测工作中还存在一些问题,需要制定解决措施有效性解决。本文围绕生态环境监测工作中存在的问题展开讨论并给出解决方案,为工作人员提供建议。     

浅谈旅游业的发展和环境保护的关系

旅游业的发展是一把双刃剑,促进经济增长的同时,也造成了生态环境的破坏,本文从旅游业的发展与环境保护的角度出发,分析生态环境在旅游业发展中的重要地位,旅游业发展过程中出现的环境破坏现象,提出发展旅游业和保护环境的建议,倡导人们科学发展旅游业。     

把住高铁“神经中枢”的人——访全国政协委员、中国高铁信息通信专家钟章队

近年来,随着我国铁路事业的高速发展,高铁已逐渐成为人们出行的首选交通工具。一条条高铁,像一条条血脉,奔向祖国的四面八方,为祖国母亲注入了巨大的活力。它将城市和域市之间的时间距离缩短、人和人之间的心理距离拉近,让我们可以尽情畅享新时代的美好生活。在我们享受如此便捷出行方式的同时,你有没有想过,如此庞大复杂的高铁网络、如子弹般飞速驰骋的无数列车,这背后需要怎样精密的操控系统来控制?高铁的“神经中枢”是如何构建的?和原来坐的普速列车相比,高铁的通信和控制有了怎样的变化和提升?这背后是哪些人在做着不懈努力?本期,我们来认识一位高铁移动通信和安全控制方面的专家——钟章队。     

祁连山国家公园建设的思考和建议

祁连山国家公园的建设对我国“一带一路”战略的实施和生态文明的发展有着重要的作用,不但可以保障西部生态安全屏障的健康,同时还能够打造生态环境修复和保护样板,为国家公园体制的建设提供借鉴。所以本文在探讨祁连山生态环境状况及保护现状的基础上,针对性的在健全生态环境变化监测监管机制、合理规划社会经济发展与生态环境保护及完善生态补偿机制方面提出了政策建议,服务于国家公园建设和生态环境恢复。     

城市转型视角下民国西安城区道路系统演变研究

民国时期是西安城市转型发展的重要过渡阶段,作为城市发展先导性基础设施的道路系统,也在这一时期实现了由"马车时代"向"汽车时代"的转型发展。本文的前三部分内容即是对这一转型发展过程的系统梳理,包括民国前期(1912-1930年)西安城市道路系统的初步变革、筹建陪都西京前期(1931-1938年)碎石马路系统的建立、全面抗战爆发后(1939-1941年)西京市政建设委员会对城区道路系统的勉力维持和民国后期(1942-1949年)西安市政处—西安市政府治下道路系统演变的尾声四个阶段。第四部分内容按道路系统的组成对碎石马路、煤渣路、碎砖及主要土路在城区的分布进行复原。最后结合前文的论述对民国西安道路系统演变的近代化表征进行探讨,以期促进民国西安城市转型发展研究的深化。     

从生态角度看原始社会的价值

在弓箭产生之前的原始社会,人类制造的石器工具不具备大规模改变生态环境的效能;人类最基本的食物获取方式采集与狩猎也不构成对生态环境的大规模破坏;人类和其他生物一起,维护着生态系统的和谐、稳定与美丽。尽管在文明程度方面原始社会无法同后来的文明时代相比,但是,同农业时代和工业时代人类对生态环境的大规模破坏,人类同大自然的日益疏离相比,原始社会在人类历史上具有无与伦比的生态保护价值,给文明时代人类极其重要的启迪,应该作为人类历史的宝贵财富加以珍视。     

小学生良好行为习惯养成教育的策略

<正>基础教育在国家社会发展中居于基础性、先导性地位。德育为先,德育为本,是学校教育内容的生命所在。在我校“生命教育,幸福发展”的教育理念指导下,以及为了切实贯彻德育先行的要求,德育的种子在我校生根发芽,茁壮成长。以培养学生自我良好行为习惯的养成,也成了我校每一个教育工作者努力的方向。自我行为是个体对自己存在的觉察,包括对自己的行为和心理状态的认知。习惯是在一定时间内逐渐养成的,它与人后天条件反射系统的建立有密切关系。在     

文化之树:在校园生活浸润中守候成长

正文化是学校的灵魂,体现着学校精神,是学校发展的强大内驱力。所以,越来越多的学校把文化建设放在突出位置。早在前几年,不少学校进入了大张旗鼓进行文化建设热潮。一时间,贴标签、炒概念、呼口号、糊标语。校训镌在了校园绿地的巨石上,办学追求目标上了楼顶,校风、教风、学风嵌入墙壁……一阵风,赶趟儿,赶"时髦",大轰大嗡。一度"热闹",几年过去。除了校园建筑等留下了被叫做"文化"的痕迹,只有少数学校仍在坚守当