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991.
"贤妻良母"是封建社会制度对女性的要求,它束缚着女性人格,扼杀了女性的自由。日本步入近代以来,统治阶层仍然试图利用"贤妻良母主义"来制约女性身心的发展,尽管这样,在多种因素的综合刺激下,社会上仍然出现了一种从原有观念中觉醒、反对"贤妻良母主义",追求权力和自由的"新女性"思想。 相似文献
992.
在档案教育工作上,我国整体水平都较为落后,基层档案教育工作更是滞后,所以在基层档案教育上,我们需要及时转变理念,建立健全教育组织结构,对教育体系进行不断完善,通过建立健全激励和约束机制来加强基层档案教育工作,使基层档案教育的实效得以更好的体现出来。文中对基层档案教育存在的问题进行了分析,并进一步对基层档案教育的具体对策进行了阐述。 相似文献
993.
生态文明建设已经成为现阶段的重要组成部分,是人类社会实现可持续发展的选择。新世纪高校作为培养社会人才主要机构,构建校园生态文明,不仅是顺应时代要求,也有着对培养大学生建立正确生态文明观念的责任与使命,亦是实施素质教育、构建社会主义和谐社会、促进高校生态可持续发展的重要基础。建设生态文明视域下的校园文化,其对策就是为学生提供一个长期性生态体验、观察的环境和目标,并结合各学院、各专业特色开展形式多样的环境实践行动。 相似文献
994.
目前,学界就文化遗产保护与原生态文化实践论述有混合或兼用的现象,其实这是不可取的。虽然二者在产生的历史背景上有类同性以及对象上的交叉或重叠性,但是文化遗产保护与原生态文化实践在文化遗产、生态博物馆及民族民间文化保护与传承上属不同的实践路径。文化遗产保护主要关注遗产对象蕴含的科学知识、艺术和历史价值,采取代表性项目评审形式,有严格的准入制度、评审程序和管理要求,属于选择性的经典保护模式,这种模式能够选优和原貌性保持,却不能更广度化。而原生态文化实践主要关注民族民间文化的现实生活价值并重构性地加以利用,采取世俗化的参与利用形式,不过度追求经典性,没有严格的准入制度、评审程序和管理要求,以致保护、传承更具广泛性和创造性。二者对文化遗产、生态博物馆及民族民间文化保护、传承具有不同的意义,实践上应予以区别对待和适应性选择。 相似文献
995.
996.
1954年中华人民共和国制定第一部《宪法》的过程,对中国政治的演进产生了深刻的影响,经过这次制宪,中国共产党领导下的精英协商的政治体系从此基本上退出历史舞台,中国在迈向全能主义政治的道路上,迈出了关键的一步。制宪的过程与问题的提出1952年10月,刘少奇率中共代表团出访苏联前夕,在给斯大林的信中,提到了召开人民代表大会和制定宪法的问题。 相似文献
997.
作为环境保护主义的先知,利奥波德的职业生涯一直在研究生态整体主义。在自然中生存,思考人与自然的关系。经过半个世纪的发展,《沙乡年鉴》中的生态思想已日益成熟。丰富的生态伦理的思想不仅丰富了生态文学和生态批评,同时也深刻影响着人类的伦理观、价值观和决策行为,人们逐步认识到与自然的休戚相关。本文旨在通过对利奥波德大地伦理以及生态整体主义内容的分析解读,认识人与自然的多重关系,研究其生态伦理观背后的内涵,意求人与自然和谐共处。 相似文献
998.
随着对环境问题的重视,生态思想也成为当代社会讨论的热点问题。西方生态学马克思主义与马恩原著中都包含丰富的生态思想,比较二者之间的联系与区别,能进一步把握生态理论,为我国的生态文明建设提供理论指导。 相似文献
999.
莱易斯的生态社会理论为我国当今社会解决各种生态问题提供了宝贵的基础,其生态观的研究准确的提出了生态危机存在的根本原因,并且为人类摆脱目前面对的生态窘境起到了指引的作用。为了意识到莱易斯的这种生态观念,人们必须意识到过去观念中存在的不足,从而全面了解解放自然的理念。 相似文献
1000.
美丽乡村的建设是贯彻落实十八大精神,推进生态文明建设的重要举措,也是“美丽中国”的具体行动。信阳市浉河区以生态农业为主导、以发展旅游为依托,建设具有自身特色的浉河“美丽乡村”。 相似文献