王朗自然保护区的生态旅游——自然保护并不排斥真正的生态旅游

1999年,在世界自然基金会的资助下,通过平武“保护与发展综合项目”,王朗自然保护区开始启动生态旅游。通过国内外生态旅游咨询专家的引导,特别是来自澳大利亚“自然与生态旅游认证项目”的专家帮助,王朗的生态旅游产品从开发到开始接待,逐步发挥出了积极的社会、经济效益．并对全国自然保护区资源的合理利用起到了积极的示范作用．其与国际接轨的实践模式和理念得到了国内外专家和生态旅游者的一致认同。[第一段]     

壮族花婆神职及其生态女性主义伦理观

在对花婆神话的研究时,应力图将过去单一的生命形态的研究,拓展到对始祖神、床头婆（生育女神）及麽婆三种神职结合起来的境界加以观照,以探究壮族神话中的生态女性主义伦理特征。其目的在于,在反恩哲学解构主义思潮的同时,以超越对“普遍物”的关注。转而为对局部的、具有特殊的背景的族群的关注,触动启蒙时代理性主义的诸多偏见,推出一种发扬女性视野、尊重生态规律的新理性主义,提供一种缓解生态危机的思想途径。     

汉文化为中心的唐代文化大融合

唐文化是我国传统文化发展的高峰,也是居于当时世界的领先地位。它有着其独特的色彩和先进性。本文着重从地理环境的高度来分析唐代文化生态及文化融合,分析文化与地理环境内在的机制和规律。从而在面对现代外来文化冲击的情况下,更理性地安排人类文化活动空间,并用以改造环境,丰富本土文化,为文化发展创造一个良好的环境。     

多学科结合的可贵探索与可喜突破 ——《族群空间与地域环境—中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》读后

《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》是一部结合历史地理学和生态人类学的视角研究中国古代巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人的生态环境及其变迁的新著.该书是以纯史料分析的传统文史学科引入人类学等社会科学的理论与方法的创新,是研究范式的新突破.巴人作为一个曾广泛活跃在西南地区的重要族群,对中华...     

建构象征的"紫禁城"--近代北京民间香会妙峰山行香走会主题之一

制度是人类文化创造的最高表现,它鲜明地体现了人类对于自身、自然世界以及人与世界关系的认识。作为行为规范的各种制度,为人类的文化创造提供了基本的保障。制度会极大地促进或限制人类创造能力的发挥。     

敖鲁古雅鄂温克猎民生态移民后的状况调查--边缘少数族群的发展道路探索

2003年8月10日,内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡（简称敖乡）举行了声势浩大的“生态移民”搬迁,将原居住在根河市北端满归镇附近的中国最后一个狩猎部落搬迁到了根河市区西郊5公里处。     

城市化进程中水土保持生态保护与资源利用对策研究

随着我国城市化和工业化发展进程的不断推进,城市生态环境系统也面临着严重的威胁,其中,水土流失问题已经成为阻碍城市可持续发展的一个重要问题,急需通过生态保护与资源利用管理来强化水土保持效果,推动城市生态环境良好发展.因此,本文通过分析当前城市化进程中的主要水土流失问题,对水土保持生态保护与资源利用的价值进行了探讨,并进一...     

生态文明视域下的生态文化产业发展策略分析

生态保护是构建生态文明、实现人与自然和谐发展的基础,一个国家经济的发展不应以牺牲生态环境为代价,这不仅仅是法人及法人组织应该遵循的基本要求,更是每一位自然人应该认可和奉行的准则.本文基于生态文明的视角,对文化产业的内涵、特征及发展展开了详细论述,同时根据现阶段林业生态文化建设方面存在的问题,提出了几点自己的浅薄见解供参...     

湛江滨海休闲旅游发展问题探析

当今社会,休闲已成为城市居民日常生活的重要组成部分,随着生活水平和观念的转变,休闲旅游逐渐成为潮流,滨海休闲旅游则是其中一种重要的休闲旅游。湛江是广东省重要的沿海旅游城市,旅游业起步较早。经过多年的发展,已初步成为兼顾国际、国内两个市场,具有综合功能的滨海旅游目的地,并且在北部湾旅游格局中占据着重要的位置,随着湛江社会经济与旅游业的迅猛发展,其滨海旅游产品日益丰富、旅游产业系统不断完善、基础设施日渐完备,具备了休闲旅游发展的条件和基础。     

原真性和历史住宅博物馆的女性主题

博物馆中女性主题的出现,是女性主义思潮影响下新博物馆运动发展到一定阶段的产物。对既是展陈主题又是展陈载体的历史住宅博物馆而言,一方面通过对博物馆建筑中女性角色、女性故事的复原补充,还原历史真貌,贯彻建筑遗产保护展示的原真性;另一方面通过女性主题展陈,从构建游客原真性感知出发将参观者与过去相联系,有助于历史住宅类博物馆社会职能的发挥。作为博物馆的历史住宅建筑应该挖掘建筑中的家庭和女性的故事,女性主题展陈有益于该类博物馆原真性的构建。