民俗学的哥白尼范式CSSCI

现代民俗学起源于对已经丧失现实功能的传统民俗的抢救、保护,而随着全球化的现代性对传统文化的冲击、侵蚀,现在连功能正健的民俗也在加速转换乃至消亡,当民俗学更深切地感受到将彻底丧失全部传统对象的危机,"拯救对象",就成了民俗学者明确的集体纲领.也正是在此集体纲领的推动下,才有了"城市民俗学"等议题的出现.但是,民俗学的研究对象究竟应该是农村旧传统中的旧民俗,抑或应该是城市新技术下的新民俗?是传统的风习、现代的时尚,还是连接传统与现代的"传承"?我认为这个问题20年前高丙中《民俗文化与民俗生活》就已经解决了,亦即,"民俗是日常生活的普遍模式"的命题已经共时性地涵盖了农村民俗和城市民俗,乃至传统民俗、现代民俗以及二者之间的传承,只要专家之外、专业知识之前的日常生活是任何时代、任何地域的人们共时性的生存基础.     

平均预期寿命及生命表方法在考古学中的应用

平均预期寿命是人群死亡水平的重要测度指标之一。本文首先介绍平均预期寿命的概念以及生命表的编制原理,然后以王因遗址为例介绍了生命表的编制方法,同时结合存活概率函数阐释了平均预期寿命的数学意义,最后讨论了平均预期寿命研究在考古学中的应用前景,以此从史前及历史时期墓葬中出土的人骨死亡年龄统计数据中提取更多可靠的人口学、体质人类学等信息。     

董永遇仙传说研究

纪永贵著,安徽大学出版社2006年6月出版。本书对董永遇仙传说的发生,演变和完成进行细致考核,探讨了董永遇仙传说的口头传播原则、传播区域及其传播形态,对董永人物形象的历史原型、七仙女形象与织女关系进行考探,作者还关注了当代社会中董永遇仙传说遭遇的生存境况。     

神秘的巴尕沙岩画

岩画产生于文字出现之前,是绘在山洞或敲凿在山岩的图像或符号。岩画是记录人类生存、活动的连续性篇章。自从17世纪在北欧发现岩画之后,在欧、亚、非、美、澳五大洲都陆续发现了大批岩画。这些绘在或刻划在岩石上的历史画卷,有些要比文字书写的历史早几万年,而且分布在全球每一个角落,因     

全球气候变化对国际安全的挑战与思考

鉴于全球气候变化开始困扰国际社会以至威胁人类生存,如何解决这一非传统安全问题,便成为当今世界关注的焦点与亟待解决的问题。对此,学者们认为,各国间的谅解与互信,特别是在战略上的合作,对全球气候变化的治理、能源的合理使用是至关重要的。然而,由于传统的国家利益观念的影响,国际社会能否达成共识,将是治理气候变化这一潜在威胁的关键。历史上,危机常常可以转化为机遇。那么,国际社会能否抓住这一机遇,对来自全球气候变化的挑战进行认真的思考与治理,这将是对人类智慧的考验。     

泰勒 幸福在哪里

在这个生存压力越来越大,竞争越来越激烈的社会,越来越多的人感到不幸福,泰勒教你如何幸福。注意,是如何幸福,不是如何成功     

回归人性的旅途——解析美国电影《回来的路》

一群来自不同的国家,有着不同的涵养、不同的文化的人,在战争中逃亡的路上,一点点捡拾人性的光辉,一点点走进自由的心灵国度。他们穿过西伯利亚,走过蒙古,绕过喜马拉雅山,来到拉萨,走进印度。一路辛酸坎坷,生命的价值在追逐自由中得到了升华,同时也呼唤人们铭记战争给人类带来的伤痛。     

从受众对媒介的应用分析新媒体和传统媒体的生存状态

<正>伴随着数字技术的迅猛发展,以互联网、手机媒体等为代表的新媒体正日渐成为人们的宠儿。据美国一项调查数据显示,2013年美国成年人平均每天花费在手机和电脑上的时间为4小时40分钟,首次超过花费在电视上的4小时31分。而这得益于过去3年移动互联网的崛起,2013年美国人花费在手机上的时间为2小时21分,这一数字在2010年仅为24分钟。看到这则调查结果,有人感叹:传统媒体一统天下的局面果然是一去不复返了。说传统媒体不再"一统天下",这是无可争辩的事实,因为它毕竟面临着不同类型的新媒体的冲击和挑战。但也并非如一些人所预言,传统媒体将迅速被新媒     

河南省高校大学生体育旅游认知的调查研究

采用问卷调查、访谈、数据统计和文献资料等方法,对当前河南省大学生参与体育旅游活动情况进行调查分析。根据大学生体育旅游的需求情况,结合其身心特点,进而提出开发大学生体育旅游市场的策略。为河南省体育旅游业的发展提供理论和实践的依据。     

你会玩吗?

正对于中国的家长来说,玩耍和学习在一定程度上是相冲突的,可是在国外,许多幼儿园不仅鼓励孩子去玩,甚至还鼓励家长与孩子一起玩,在这样的机制下培育起来的孩子不仅摆脱了课本知识的框架束缚,还极大地增强了生活自理能力。下面我们就来看看国外幼儿园丰富多样的"玩法"吧。一位德国小朋友在读幼儿园期间能学会多少东西?调查显示,3年的时间他们学会了自己修理玩具,自己管理时间,自己制订计划,自己搭配衣服,自己整理东西,一个年仅6岁的孩子,生活能力很强。