“风水宝地”：聚纳怎样的系统辩证观

风和水作为自然和人类生命赖以存在的原质,无论古代东方还是西方化中都将其视为神圣之根本,从而为把风、水这两种基本的自然要素与地理环境和人类生存发展整合统观,形成不乏系统辩证的“准科学”理论体系提供了可能。风水学说是中国古代关于建筑环境规划的一门学问,是为选择建筑地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等多种环境要素进行综合评价的体系。     

加拿大土著人口的特点及生存状态

近十年来,加拿大土著人口承接了上世纪下半叶以来的态势,持续高速增长,并不断从传统的保留地向非保留地、从乡村向城市转移。从整体上看,土著人口在就业、收入、教育水平以及生活质量等方面均远远落后于非土著人口,其民族文化也面临日渐衰退的严峻局面。本文根据加拿大统计局1996年、2001年人口普查资料数据和中外学者的相关研究文献,探讨了当前加拿大土著人口发展的特点及其生存状态。     

辽东半岛古代生存经济模式的转变及其环境背景

本文首先根据对辽东半岛考古遗址中出土的生产工具的统计分析,结合遗址出土的动物骨骼和贝类遗骸的种类及数量,讨论了辽东半岛从小珠山下层时期到青铜时代生存经济的模式及其变化。然后从自然环境变迁、人类对自然环境的影响以及对外文化交流等方面,对上述变化的原因进行了探讨,认为辽东半岛北部区、南部区和海岛区的生存经济模式及其变化,与各区不同的自然环境以及人类对自然资源的影响有关。     

“借名制”：民间信仰在当代的生存策略——烟台营子村关帝庙诞生的民族志

烟台营子村（蒙名元灯席勒）,地处辽宁省西部阜新蒙古族自治县王府镇东南部,东南和阜新市接壤,西边与王府镇良官村交界,北边与王府镇哈拉哈村为邻。距市区4公里,是王府镇重点产粮区和畜牧养殖大村。总土地面积8．7平方公里,管辖2个自然屯,全村共有315户,1282口人。居民有蒙古族、汉族、满族、回族,其中蒙古族人口占83％。全村耕地面积8610亩,林地面积3400亩。     

近代日本侵略中国的深层原因

一个民族的生存状况 ,尤其是空间地理条件 ,决定了该民族的生存意识。日本由众多分散的岛屿组成 ,面积为37.7万平方公里 ,多为山地丘陵 ,“国土的 84 %是未开垦的山野” ,“农地不过只占国土面积的 1 6 %”(若泰雄 :《日本的战争责任》 ,北京 :社会科学文献出版社 1999年版 ,第 3 2 2页 ) 。而日本近代“每年增加人口约一百万左右”(中央档案馆 :《日本帝国主义侵华档案资料选编》 ,北京 :中华书局 1988年版 ,第 45 4页 ) ,生活空间狭小。日本的矿产资源极为匮乏 ,发展现代工业不可缺少的八种主要战略资源的自给率都不足 2 0 % ,“不进口…     

生存方式与往事

这题目不是诗句,而是我一段刻骨铭心的记忆。     

旅游地间生态关系分析

旅游地虽然不是生命体,但具有许多生命体的基本特征,将旅游地作为一种特殊的生命体,从生态学的视角来观察,研究旅游地的空间关系,是本的基本思路,本首先从旅游地的生存与发展出发,借用生态学的种群间关系理论,深入分析了旅游地之间的生存与发展关系,确立了旅游地空间关系的基本类型及各类型的基本特征,在此基础上,得出了旅游地空间生存关系各基本类型之间可以相互转化这一主要结论;最后,指出了本研究在旅游资源评价与开发,区域旅游规划和旅游发展战略研究中的实践意义。     

华人新移民在澳大利亚、新西兰的生存适应分析

澳大利亚、新西兰自上世纪七八十年代开始实行面向亚洲的政策以来 ,来自亚太地区不同国家的华人移民以及其他亚裔移民大量移进这两个国家。他们在异国他乡面临着以高失业率为主要特征的生存危机。但这一包括中国大陆新移民的华人群体 ,克服重重困难 ,站稳脚跟 ,逐步积累 ,取得了初步的成功     

客家女性的生存心态——以《梅州大侠回忆录》为讨论中心

研究区域社会的女性,如果一味强调父权意识形态所塑造的主从结构,势必忽略性别角色会因应生活环境而有所调整。先人为主的研究角度,很可能掩盖两性关系的真实面貌。为避免重蹈覆辙,本文采用区域研究的角度,平实地考察粤东客家人离乡外出、浮海营生、转换生存空间之后,女性经由跟外界互相接触的活动及其社会关系网络的改变。     

试析东北地区北部与俄罗斯外贝加尔地区旧石器时代晚期文化之间的关系

一、引言人类在地球生物中是一个特殊的类群,其特殊性就在于他能制造和使用复杂的工具,具有特殊的生存方式.对古人类技术、行为和生存模式的研究是旧石器时代考古学的范畴.这一学科通过对埋藏于地下的古人类生产与生存活动所遗留下来的遗物、遗迹及其空间分布关系的发掘与研究,探讨人类对特定环境的适应方式、所占有的食物和生活资源的种类及获得的方法和途径,其活动区域的大小及其对土地的开发利用方式,以及与其它生物的相互依存关系1.