生存意识与历史记忆——从小说《生存》到电影《鬼子来了》

中国当代文学在其发展流变中,为抗日战争这段历史的书写提供了另一种可能。本文以尤凤伟的中篇小说《生存》和它的改编剧本,以及姜文据此再度创作和拍摄的电影《鬼子来了》为考察对象,回避其从小说、剧本到电影的流变过程中在文艺样式与拍摄技巧上的特色,而着重从创作主体建立在国族想象上的启蒙立场与文本中阶级意识的隐现上,探讨当前抗战文艺中的历史记忆与现实诉求。     

从《史记》中看知识分子的悲剧命运

古往今来,知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：“始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世。”在描述一个个或得意或失意的人生历程时,司马迁深刻地认识到,知识分子的悲剧命运不是上天注定的,而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。     

罗敏敏 时刻警惕内心的虚荣

他的所长经常跟他说,最大的成就是你的研究"养活"了很多人:一是很多人在你的基础上做研究;二是你的研究改善了人类的生存状况人为什么要睡觉?因为人会疲倦。人为什么会疲倦?因为人的细胞会通过一个通道传递疲倦因素……     

文史研究大有文章——《（广西文史）选》前言

人类生存离不开阳光、空气、水和大自然赋予的种种资源。社会的可持续发展,任何时候都是以自然资源的拥有和利用为基础为前提的。但只有自然资源还远远不够,还要有亿万斯年中伴随生命与人类繁衍生息、成长变化而逐渐积累起来的丰厚的文化与历史资源。     

迁徙与繁盛——黄道婆与海门人研究手记

治史亦同登山。不识庐山真面目,只缘身在此山中。一朝突破“此山”所困,登高远目,纵横收揽,往往豁然开朗,故纸堆里也便读出大视野、大境界、大惊喜。2006年秋,笔者应邀赴沪参加黄道婆文化国际学术研讨会。会上,日本冲绳大学的学者从新移民社会的历史成因——迁徙与定居这一人类的生存发展法则,来探讨黄道婆精神的价值和内涵,其论述角度与观察视野之新颖令我耳目如洗。返回宾馆,辗转反侧,竟至东方大白。     

《钢琴家》

1939年9月,舒缓的钢琴曲从华沙广播电台传出。正在电台现场演奏的是波兰著名钢琴家弗拉迪斯拉夫·施皮尔曼。突然一声爆炸,一股气浪冲进演播室。跌落在地的施皮尔曼站起身摇晃着走出演播室,只见走廊上满是逃离的人群,一个年轻姑娘一见他,显得有些兴奋：“我是朱瑞克的妹妹丽塔,我是特意来看你的……”但接着响起的爆炸中断了他们的谈话,也中断了他们的见面。     

新桂系时期广西女童的生存与发展

以往无论是儿童学、生物学,还是统计学的研究,都习惯于将儿童定义在0—14岁,15岁以上就与成年人同等看待,联合国儿童发展基金会将儿童界定为。0-18岁。因此,本借用这一定义谈论的女童,就是指0-18岁的全体女孩子。女童这一弱势群体,是妇女发展中的一个重要组成部分,如果我们将人的一生作为一个生命周期来看,那么一个人在他的未成年阶段的生长状况、所受的教育,对他的一生都会产生重要影响。因此关注和研究历史上女童的生存与发展将有助于我们了解历史上妇女的发展水平和窥视当时的社会总体发展水平,并且对     

藏密养生：古老的自我关怀

“它是一种生存技术……是一整套把自我塑造成一个对自己的身体有着恰当的、必要和充分关心的主体的方式。这种关心渗透在日常生活中,使得各种重要的或者普遍的生存活动同时成为健康与道德的目标。它在身体与周遭各种因素之间,界定了一种环境战略,最终旨在赋予个人一种合理的行为．”     

纪仲庆：青墩遗址的重大考古发现

青墩遗址位于海安县沙岗乡青墩村,东距黄海60公里,南离长江80公里。总面积7万平方米。1973年8月,当地居民为建居民点,在墩西开挖一条青墩新河。开挖过程中,意外发现大量陶、石、骨器和鹿角、兽骨以及古井等遗物。后经南通博物苑派员调查和试探性挖掘以及南京博物院两次发掘,出土了新石器时期良渚化与青莲岗化时期的石器、玉器、骨器、陶器及大量动植物化石。其中,陶斧、陶纺轮、鹿角刻纹与“干栏式”建筑的发现,还有可以与河姆渡遗址相提并论的稻作遗迹,震惊了中国考古界和易学研究。江海化的明史从2000多年前推前到5000多年之前。为了让读全面系统地了解江淮平原远古先民的生存状态与璀璨化,我刊从本期起,将连续刊登记述青墩化遗址的发掘过程和分析研究青墩遗址出土物的章,使大家能够认识青墩化这位江淮地区原始化的“领跑”。