安顺地戏

地戏,俗称“跳神”,是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧,其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后,人民习于安逸,积于既久,武事渐废,太平岂能长保？识者忧之,     

浅谈历史教学中的“三生教育”

“三生教育”就是要让学生认识生命的可贵,掌握生存的技能,感受生活的幸福。在历史课堂中渗透“三生教育”也是历史教学的一个重要任务。本文将针对在历史课堂中渗透“三生教育”这一问题简要地谈一谈。     

追根究底说社火

民间社火,是春节期间民间的自演自娱活动.它来源于古老的土地与火的崇拜.社,即土地神;火,即火祖,是传说中的火神.在以农业文明著称的中国,土地是人们立足之本,它为人类的生存发展奠定了物质基础.火,是人们熟食和取暖之源,也是人类生存发展必不可少的条件,远古人们凭着原始思维认为火也有"灵",并视之为具有特殊含义的神物,加以崇拜,于是形成了尚火观念.古老的土地与火的崇拜,产生了祭祀社与火的风俗,随着社会的发展,人们认识能力的提高,使祭祀社与火的仪式逐渐增加了娱人的成分,成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动.     

《罪与罚》:人的生存悲剧与自我拯救

俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》讲述了主人翁贫穷的年轻人拉斯科利尼科夫在生存的重压下杀害了他的女房东阿廖娜.伊万诺芙娜以及她的无辜可怜的妹妹后在善念的少女索尼娅的感化下认识到自己的罪过并完成自我救赎的故事,本文从小说出发阐述关于人的生存悲剧和自我救赎这两个方面的问题,指出了珍惜生活、热爱生活这条从生存的重压下完成救赎通向幸福的道路。     

发展小微金融机构亟需政策松绑

银行嫌贫爱富受到贬斥。在中小企业生存如此困难的情况下,银行却风景这边独好,从经济上、道义上都说不过去。     

哈尼文明是一种人类遵守社会规矩的典范

李：一看到这大地雕刻、大地作画的哈尼梯田景观,谁都会被震撼。虽然在别的地方也能看到梯田,但是它们都没有哈尼梯田那么系统、完整,那么具有观赏性,规模那么大。我在想这里表现的是什么？表现了哈尼人在高山梯田稻作文明的一个集体的生存智慧。     

在课堂教学中如何培养学生的自主学习能力

培养学生的自主学习能力,是《新课程标准》的要求,也是社会发展的需要,眼下,“自主学习”已成为教育新时尚。 所谓自主学习,是指学生个体根据已有的知识和经验,充分利用各种教育资源和手段,主动探索新知,不断更新自己的知识结构,提升能力档次的过程。面对未来,一个人仅靠在学校学到的知识已远远不能满足生活和工作的需要,每个人都必须要终身学习,而终身学习一般不在学校进行,也没有教师陪伴身边,全靠一个人的自主学习能力。正如联合国科教文组织出版的《学会生存》一书中所说：未来的文肓不是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。     

史前陶灶的发展与演变

饮食是人类生存的保证,炉灶是生火做饭的基础。＂灶,造也,创造食物也（《释名.释宫室》）。＂作为饮食加工的基本器具,灶诞生于人类的童年时代,陪伴人类走过了漫长的历史进程,也经历了由简单到复杂、由低级到高级的发展演变,成为生活中不可或缺的物件。     

《金陵旧颜》 展示民国南京风貌

正这是一本重拾民国老南京风貌的作品选集,由南京大学丁帆教授选编,收录了民国时期的文章九十二篇,以民国的笔触还原南京旧时容颜,原汁原味,娓娓道来。丁帆编选这本文人墨客书写民国时期金陵旧颜的初衷,是体现南京原始真容和各色人等彼时的生存境况,以及这个城市宽厚的文化性格。民国文人怎么看南京固然可以有不同的价值理念,但关键是能够在他     

决策与民意

正中国的历书一向既有阳历,又有阴历,这一习惯可以追溯到百多年前。1912年1月13日,南京临时政府下令内务部编印民国元年的历书,提出三个要求:一、新旧两历并存;二、新历下附星期,旧历下附节气;三、旧时习惯可存者,择要附录,吉凶神宿一律删除。"二历"并存并不是民国官方想要的结果,官方其实是一心希望推行新历的。辛亥革命后,孙中山自美回国,发现已经独立的省份,有的以黄帝纪元,有的直接以孔子诞辰年为纪元之始,有的则用同盟会