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101.
102.
提起长城,人们自然会想到北京八达岭上雄伟壮观的明代长城。其实,在中国历史上,从战国时代的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国先后修筑的长城算起,到秦始皇统一六国后,于始皇帝三十三年(214)将各国的长城连接起来,修成真正意义上的万里长城。 相似文献
103.
美丽的黄河从巴颜喀拉山一路奔腾东下,在青藏高原东南端这片丰沃的土地上划出第一道优美的曲线,“九曲黄河第一弯”围抱着的这片绿色高地,就是甘南。在这里,旖旎的风光,以四季的不同方式为你展现高原的壮美;在这里,独特的地貌鬼斧神工般地为你诠释大自然的奥秘。草原覆盖的甘南,雪山掩映的甘南;河流交织的甘南,海子点缀的甘南;牛羊漫步的甘南,格桑怒放的甘南;遗址遍布的甘南,被浓烈的宗教氛围熏陶着的甘南:世世代代居住在这里的藏族人,缘风而走,逐草而生,放牧牛羊,创建家园,风情别具。这里有最原始的生活方式,这里有最豁达的生存理念,在这里,你可以放下所有的行囊,你可以忘记所有的忧伤,因为这里就是梦开始的地方——香巴拉![编者按] 相似文献
104.
105.
同盟会,国民革命的联盟——关于同盟会的性质问题 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为同盟会的性质不是如过去学术界所说的为资产阶级政党,而是全国各阶级革命群众的联合政党、国民革命的联盟.本文主要从三个方面展开论述:1、从同盟会的三民主义纲领来看,它不仅反映了资产阶级的利益和要求,也代表了包括地主、工人、农民在内的当时一切反对西方列强侵略,要求推翻清朝,振兴中华,改变现状的人们和阶级的利益.2、从同盟会的成员来看,既有资产阶级,也有地主、工人、农民和其他各阶级及其知识分子.3、从同盟会领袖孙中山的思想来看,也不是仅站在资产阶级立场上讲话,而是代表了全国各族各阶级,尤其是工人农民的共同利益. 相似文献
106.
从黑暗之歌》到失踪的生活》共同反映了我”从黑暗走向漂流,拒绝被文明遗弃”,寻找具有强烈个体意《《““识的活命方式”和存在价值的心路历程,体现了底层生命被漠视的悲哀,个体存在价值被湮没的无奈。夏榆散文的道德批“判力和对底层生存困境的悲悯情怀来自于对存在的哲理思辨和灵魂的赤裸之美。 相似文献
107.
108.
描绘一个地方的发展变化,反映和突出这个地方的时代特色和地方风貌.志书最具说服力,志书可以将这个地方的社会风貌以百科全书的形式将其特色体现出来。《名山县志》(1986-2000)正是着力反映出了这一时期名山的政治、经济、社会各方面在改革过程中发生的巨大变化,从而反映出名山社会整体的发展历史与现状。 相似文献
109.
“三八妇女节”这天,妇女们都能尽情地享受假日的快乐和男人的尊重、体贴。处于生存压力挤榨下的男人也感到了不平衡:为什么男人就没有自己的节日呢?然而,云南省红河州金平县者米拉祜族乡的傣族男人却没有这样的困惑,因为他们每年都要欢度自己的传统节日——“男人节”,并且还在“三八妇女节”之前过哩。在这一天,他们一个个都成了“欢乐英雄”…… 相似文献
110.
新西兰是太平洋西南部的一个岛国,总人口为4054200人(2004年),居民以欧裔白人为主,约占全国总人口的80%,土著毛利人占全国总人口的15%。此外,近年来亚洲移民数量也在不断增多,主要来自中国、越南、日本等国。新西兰的官方语言为英语、毛利语。该国70%的居民信奉基督教新教和天主教。 相似文献