从生命体验结构涌出的诗歌创作——《人傍山斋残稿》序

《人傍山斋残稿》所收之诗,皆能吐属心声,抒发性灵,触景感发,多为佳句,不期而至之中,似有神助,实则仍来源于诗人之生命体验结构,离不开对生活物态之细腻微妙观察。足证真诗者,皆精神之所为;而诗歌之语言,实即生命体验之艺术升华。     

关于历史课堂生活重建问题的思考

历史是有生命的。著名史学家李大钊先生在他发表的《研究历史的任务》一文中,即明确提出：浩如烟海的“史书”,并非历史,而仅是研究历史的材料。“历史是有生命的、活动的、进步的;不是死的、固定的。”我们研究历史的任务是：整理事实,寻找它的正确的证据;理解事实,寻出它的进步的真理。”     

浅谈数学因生活而精彩

“生活即教育”,新课程也强调在教学中要从学生的生活经验出发,将知识与生活紧密联系起来,在教学中注意从生活的源头汲取活水,让数学与生活联袂,从而扩大数学教学时空,以便更好地激发学生的兴趣,培养学生的数学意识和数学能力,真正让学生喜欢上这充满生命活力的数学课堂。因此,我在课程改革当中力求能够挖掘教材与生活的联系,让数学因生活而精彩。     

浅谈语文教学中生命意识的渗透

本文从生命的物理特性与审美意义两个方面出发来关照语文教学中的生命意识。针对当前青少年生命意识薄弱和语文教学中生命意识匮乏的现状,强调语文教学中加强生命意识的渗透的重要性,并对如何在语文教学中加强生命意识的渗透提出自己的一点想法。     

生命的巡回演出

回家过年之前打电话,我妈说,你奶奶刚入冬就用上尿不湿喽。语气颇不满,因为尿不湿有点贵。十几年来．奶奶的活动只有吃饭、发果、大小便、睡觉,用了尿不湿,连起床都省了。只要有机会,我每年都会回几次老家。满心欢喜上火车,可真到家了,却做不了什么。那每次千里迢迢,就为看她一天天苍老？     

戈壁成人

5月底的一天,敦煌雷音寺里,空气沸腾了。《怒放的生命》循环怒放,口号声一浪高过一浪——“北大光华、光耀中华”、“天大地大,有我人大”、“山大山大,戈壁一霸”……     

施一公 生命科学会大热

在新药研发领域,施一公所代表的是最传统的中国式科学家的状态,他们不会因为一个东西与癌症、生产新药有关而去研究,他们只是享受研究过程中发现的乐趣,但“我也希望能够把我的发现用于解决实际问题”     

段子

最高境界1.事业最高境界:家人想你,单位念你。2.荣誉最高境界:你已远离江湖,江湖还有你的传说。3.喝酒最高境界:你还知道他是谁,他已经不知道你是谁。4.生命最高境界:哭着来,笑着走。5.交友最高境界:久不联系,常在心中!如此学问有位教授博学多才,据说执教几十年都没被学生     

痴气呵成珠玉声——钱钟书

2009年12月,台湾国立中央大学举办了钱钟书百岁纪念国际学术研讨会。主持这次会议的汪荣祖教授曾力邀杨绛前往台湾参加此次活动,希望她能谈一谈杨绛心目中的钱钟书和钱钟书生命中的杨绛。未能莅临现场的杨绛事后对身边人说,如果真要谈,只能说钱钟书生命中的杨绛做的最重要的事,是保留了他身上的痴气。     

方向军先生的画

一 方向军先生对传统文人画的笔墨,是有特殊感觉的人;并且,绘画就是他的全部生命意义所在.所以,自他经历了"北人南迁"之后,他的每一幅画,都是一个圆满自足的世界.看他的画,其实就是自我生命明朗的过程,因为他的画构成了人和文化的一种共存关系.确切地说,是他的作品能够构成一个跟欣赏者的生命感觉息息相关的人文世界.在当代画家中,有些人可能一辈子都达不到这样的境界,但向军先生几年以前的作品中,就已经极为鲜明地显现出了这样的境界.那时,他的绘画取法龚贤,画得浑厚华滋.