文化奇人——陈尔泰

有人说“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被忽视而又令人抓不住的就是时间。可是年过古稀的陈尔泰老师确是一位能够抓住分分秒秒来争夺知识的人。他视知识如生命,对他来说时问就是知识,知识就是生命。     

法国早期象征派诗歌的生命意识

19世纪的法国象征派运动,给浪漫主义以来的欧洲诗坛带来一股清新的诗风。对于象征派诗歌的把握,有一个核心的精神,那就是寻求同万物生命的对话。从波德莱尔的“感应”,到兰波的“通灵”,再到马拉美的“无限”,法国象征派诗歌建立一种完全不同于人类中心论的全新的生命意识,对后世的后期象征主义文学甚至是生态文学都产生了深远的影响。     

黄胤毓用光影记录生命

青春的母体始终萦绕在台湾每一代人心中,年轻的导演们拿起摄影机,拍摄着属于他们自己的影片,于是,《刺青》《爱的发生练习》《盛夏光年》《蓝色大门》粉墨登场,将台湾的银幕渲染成青春的海洋。这些电影出自毕业不久的年轻导演之手,题材总是与青春有关。     

生命的暗夜

很久不曾失眠的我,却在那天一夜无眠。天快亮的时候,胃开始一阵阵地痉挛。用我们心理治疗的行话说,身体是最诚实的。当大脑想要忘却的时候,身体却会通过紧绷、痉挛、疼痛、呕吐、失眠等等不自主的反应告诉你——其实那些事情你是忘不掉的。     

自然歌唱

万物有象．万物更有灵．透过影像引发我们的情感共鸣。仔细聆听大自然的声音．它们会给你带来美妙的交响乐,抓住它们灵动的瞬间,感受生命的意义。     

人生三议

一、无悔人生 什么样的人生是值得羡慕的呢？窃以为,应该是无悔人生。为什么这样说呢？因为,一个人的生命长短,是不由人自己作主的;但是,一个人的人生,却是自己书写的。不管人与人之间在出身、智力、家庭条件、生活环境等方面千差万别,但做一个对社会有用的人,做一个心地善良、对他人有益的人,做一个对得起自己良心、无愧无悔的人,应该是每一个人的人生追求。     

庄子精神与魏晋文人的生命形态

在先秦诸子中,庄子对世界的本质的认识显得更为深刻。战国中后期的社会,到处是杀戮和祸患：“方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载,祸重乎地,莫之知避”(《人间世》);“当今殊死,相枕也;桁杨,相推也;刑戮,相望也”(《在宥》)。杀人和被杀,尸骨遍野,到处是鲜血。生命之轻,祸患之重,形成强烈的对比。人们在这个世界里,生存仅仅是一种偶然。     

自然灾难史：思考与启示——疫病社会史研究：现实与史学发展的共同要求

说起中国的瘟疫史,恐怕就是具有相当历史修养的人,也会感到茫然。在传统的史学视野中,瘟疫这样似乎无关历史发展规律宏旨且本身又不具规律性的内容,不过为历史发展进程中出现的一些无足轻重的细枝末节,至多也只是历史上一段段尚值得回味的插曲而已。     

从《生命之河》看唐世彦的人生追求

《生命之河》(唐世彦,中国联出版社出版)是本人的自传。书前有《序》,书后有《附录》、《后记》,正8章70篇(节),凡22万字。     

傅作义的高参阎又文

1949年1月22日,我的父亲阎又文代表傅作义将军,在北平中山公园水榭向中外记者宣布了北平和平协议。他向全世界宣告,这座城市的命运将不再通过传统的战争方式来决定,持续三年的内战将在这里停止,成千上万人的生命和这座文化古城将得以保全。北平问题终于获得了和平解决。