试评《清吴之璠松荫对弈图竹雕笔筒——兼谈吴之璠的生卒年代》一文之误

《收藏家》2006年1期刊王少石先生《清吴之阣松荫对弈图竹雕笔筒—兼谈吴之阣的生卒年代》一文,向读者介绍他在数年前以一幅荷鸭图换得访客一近四百年前的竹雕笔筒,但从图片看,我认为可能是一件利用旧材料雕制的现代伪品。而王少石先生文中所述有误。故拟文略抒己见,以供参考。王文说此笔筒“椭圆形、棕灰色、高15.5、口径13.1-14.7厘米。可能因为一度保管不善,笔筒受到潮湿环境的侵蚀,外观呈陈旧的木质感,光泽也较弱,内底已有些朽意。”从物件的尺码和图片所见笔筒比例失调,形象不美,口形几乎是鸭蛋状。虽说竹子天然生成,难以求得正圆,但此…     

熊十力和马一浮的君子之交

熊十力和马一浮都是自学成才的当代中国哲学史上独树一帜的国学大师。熊十力早年行伍投身辛亥武昌起义,后来忽然看透革命必毁于党人相互竞利之中,而离开军旅仕途入南京内学院研究佛学唯识论成为湖北诸怪之一。马一浮因早年博闻强记聪颖过人,在1898年会稽乡试中名列榜首由神童而被视为江南怪兽。但这两位生卒年月都各相近的怪人的君子之交却很可为今天我辈文化人学术交往的楷模。     

广州穆斯林秘密收藏省港大罢工历史证物

近日,我会会长杨棠阿訇在翻阅整理濠畔清真寺历年保存下来的旧经书时,无意中发现在其中一本已被虫蛀得十分残破的线装本《古兰经》经书中,有一页反转背面装钉的“白纸”,隐约在背面有些字迹;因线钉的部位已被虫蛀烂,可以翻开这张“白纸”查阅。原来被折叠装钉的纸片,竟是一份80年前油印的革命传单,也可能是一份大会演讲稿。其文字所反映出的主要内容是：在1925年轰动全国的省港罢工中,号召人们为争取广州沙基惨案的满意解决,坚决与英国帝国主义进行斗争。这张秘密收藏在《古兰经》经书中的革命历史证物十分珍贵,     

清乾隆《钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷》

缂丝是一种以特殊方法织成的丝织品种,桑蚕丝为原料,先将本色丝经于木机上,再将画稿衬于经线下,用毛笔将花纹轮廓描摹到经纱上,用多把小梭子穿引各色丝线,根据花纹颜色需要随意更换梭子,分区分色挖织而成,因而表现力极强,称之为“通经断纬”。乾隆盛世,国强民富,经济高度发展,缂丝技术达到历史的顶峰。     

乡土志探源——兼说《古本敦煌乡土志八种笺证》

乡土志产生干清末特殊时代背景下,它富有进步意义和创新精神,是用作小学乡土教育教材的一种特殊文献,具有教科书和地方志的两重特性。但还流行着其他一些看法,有些学者对它作了最宽泛的理解,将其等同干地方志,或看成是与严格意义上的地方志不同的一种地理文书。     

明宫廷画家商喜及其画风再探北大核心CSSCI

台北故宫博物院现藏有一部款署"臣沈度敬书"、"臣商喜敬绘"的明宣德三年(1428)明宫廷写绘本《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》(简称《金刚智经》,共三卷)。该经全部106幅彩绘插图为目前已知唯一的一组有明确纪年的、题为商喜绘制的宗教画作,然而,学界对其是否系商喜亲自绘制这一问题却持有不同的看法。因此,在对《金刚智经》彩绘插图的汉藏融合风格特征加以细致分析的基础上,本文将结合商喜画作《老子出关图》的画风特征对其加以判定,明晰商喜画作中的南宋院体画风特征<1>,最后认定《金刚智经》彩绘插图应为商喜所绘,并由此认为,商喜善绘藏传佛教图像是一个不争的事实。     

政协委员建议选载

全国政协委员袁隆平痛批现行粮食直补政策：没补到点子上 “粮价涨了,粮农收入为何仍然低下？农民为何仍然不愿种粮？”一直心系国家粮食安全的全国政协常委、中国工程院院士、杂交水稻之父袁隆平先生,日前在接受记者采访时对现行的粮食直补政策进行了批评,称“没补到点子上”。袁隆平认为,“国家按交粮数量直补给粮农,才是平衡粮价与农民收入的好方法”。     

张鸣凤里籍

张鸣凤,生卒年不详,约明穆宗隆庆年问在世,晚年自号漓山人。嘉靖三十一年（1552）中举,官至应天府通判。张呜风博雅能文,噪名嘉靖七子之右。一生颇为勤奋,笔耕不辍,著述甚为丰富。著有《漕书》八篇、《西迁注》一卷、《桂胜》十六卷、《桂故》八卷,还有《浮萍集》、《东潜集》、《河垣稿》、《谪台稿》、《粤台稿》等。晚年,受广西巡抚蔡汝贤委托编修《广西通志》,书未成就病故。张呜凤之孙释超拨,自称家遗镌刻七种,值兵火幸存,因而从全稿内掇其十分之二为《羽王先生集略》,此集今存中国社会科学院图书馆。     

《酉阳杂俎》点校订补

1981年中华书局出版的方南生先生校点本《酉阳杂俎》是目前唯一一本既有校又有点的《酉阳杂俎》本子,也可以说是目前最好的《酉阳杂俎》本子。但是此本在点校方面也存在着一些诸如失校、误校、标点错误等方面的问题,本在参照脉望馆本、《学津》本、《津逮》本、《稗海》本的基础上,力求对方先生本子的校点作部分订补。     

《〈抱朴子外篇〉校笺下》校补

本文是在杨明照《(抱朴子外篇)校笺下》基础上遵循杨先生的校勘原则与方法,从中国文化诸方面,就残误、形误、脱误、衍误、异文、词序或语序颠倒、句型不一、典故与知识缺陷等,所作的校补,凡１２０余条。