千年湘绣走进广府人家

在广州西关的荔湾商业广场里,有着数百家售卖各式商品的店家．熙熙攘攘．人潮涌涌。在这令人眼花缭乱的商场中．敞开着一间让人过目难忘的商店——玉佳湘绣店。近百平方米的店场里,摆挂着各种湘绣作品。这家店的主人,是一位温文秀丽的潇湘绣女唐桂玉。她从绣小手绢、小枕巾开始,直到后来成为刺绣能手,创办绣庄带徒授艺,以至走上了专业化生产经营湘绣产品的企业家和中华四大名绣的收藏家。     

大明工部尚书河道总督张九德（中）

三、任按察使 修筑河堤 1．臬台张公造福灵州天启壬戌二年（1622年）,大明朝廷晋升河东兵备张九德为按察使,在宁夏治理黄河,修建灵州河堤、秦渠长堤、汉渠芦洞等一系列水利工程,发展宁夏河东水利灌溉,促进农业生产的发展,“复芜田数百顷”、“岁额聚增数千石”,受到百姓一致称赞,成为宁夏地区明代治理黄河的功臣。     

北京山区古村落的历史文化价值

散落于北京山间谷地中的古村落、古城镇,是北京山区历史文化资源中极富特色的一部分。村落是从事农业生产的人们生活居住、生养繁衍的场所和进行各种生产活动、社会活动的基地。因此,     

从《货殖列传》看司马迁的生产经营思想

司马迁的《货殖列传》中有着丰富的经济思想。司马迁以不同于历代封建统治的眼光为人们的逐利求富活动进行辩护,特别是他对生产经营过程中的一些问题进行了分析和探讨,提出了许多宝贵的生产经营思想。这些思想在当时是难能可贵的,在今天仍有着积极的借鉴意义。     

简论中国斧钺的发展

“斧,斫也”①钺,“车(?)声也”,②“本作戊,戊,豁也,所向莫敢当前,豁然破散也”。③斧、钺是同一类兵器,源于原始社会的石斧、石锛,主要用来劈砍。具体而言,钺由斧发展而来,它又衍生出戚。斧、钺虽属一类兵器,但在其形制上是有区别的,据《说文》所讲,大者称钺,小者称斧。《字林》曰:“钺,王斧也”。④《左传·昭公十五年》疏,在解释钺与斧的关系时,也持此类似观点,即“钺大而斧小”。⑤事实上,在古代文献中,往往斧钺并提,很难从大小上把二者加以区分。故,我们只能根据出土的实物和一些学者的分析把其从形制上大致加以区别。     

乾隆朝淮北平原水利事业与农业生产稳定性的关系——以江苏徐州府为例

乾隆朝针对淮北平原水旱灾害频繁发生的情况 ,兴修了大量的水利工程 ,但从总体来讲 ,这些水利工程对农业生产稳定性的保障率并不高 ,本文从四个方面分析了水利事业未能对农业生产起到良好功效的原因     

学术的量化——精神现象零拾之九

什么都要量化,似乎不量化就不够科学,一量化就万分科学。于是各行各业都有了“量化”的考核标准,物质生产如是,精神生产也如是。然而,物质的量化好办——多少、轻重、大小、精粗、功能、硬度……各项指标都可以通过工具、仪表测得。精神生产就不同。虽然文字可有多寡,书籍可有厚薄,但精神创造的分量却是不能论斤约的。若是以著作多寡或字数多少论英雄,那么,善于抄袭或粗制滥造者一定是顶尖学者。孔子、老子,留下的著作都不多。老子只五千言,孔子多一些,可靠的也不过一部《论语》,还是弟子们编订的讲堂录。作《春秋》、释《周易》、定诗经》,…     

谢鑫鹤同志二三事

谢金鹤同志1949年3月随军南下,渡江后任赣东北贵溪地委书记。贵州解放后任省民政厅副厅长、党组书记。1950年10月调贵阳市委工作,先后担任市委第二书记、省委常委、贵阳市委书记等职。1955年元月调任贵州省委副书记。     

沈阳故宫藏清宫文房用具

清代皇帝自幼读《四书》、《五经》,习学满、蒙、汉文字,兼及天文、地理等,且每日阅读前朝《实录》、《圣iJi『》,又喜临池书翰、著文吟诗、品鉴古玩。因此,内廷以及各处行宫遍设书房,房内书格环壁摆放,钙案上陈设笔墨纸砚以及各类文房清玩。文房清供是对中圈传统书房、书案陈设辅助用品的一种泛称,它多有精美的工艺造型和观赏性而被俗称为“文玩”。     

民具研究的理论与方法

"民具",是对人类社会生产、生活用具的统称,是特指民俗学物质文化的新学术概念.在现代社会学科意义上,民具概念的提出者与相关理论研究的先行者,当首推日本学者.但在不同国家、不同的历史发展阶段里,这一概念的运用或许有所不同.我国在物质文化研究领域里,习惯用"民族民俗文物"来涵盖所谓"民具".近几年来,则开始使用"物质文化遗产"或"有形文化遗产".但这些概念及其范畴,既互有交叉,又各有侧重.