鲁西北农村的早婚之殇

<正>在鲁西北地区,如烟店、唐元、潘庄等这些乡镇,女孩子一般14岁左右就结婚生育的现象相当普遍。在当地,超过16岁未婚的男女就属于大龄青年了。鲁西北的临清市,是座历史文化名城,明清时期,它依靠运河漕运迅速崛起,成为江北五大商埠之一,繁荣兴盛达500年之久。现下辖9镇3乡4个街道办事处,总人口达70万,其中以烟店、潘庄、唐元等镇经济最为发达,早婚现象也最为严重。而在潘庄的营子村,有一个     

山西焦化集团的百年绿色之梦

<正>山西焦化集团有限公司是一家对煤进行深加工,集炼焦、煤焦油加工、粗苯加工、甲醇、精细化工、建筑安装、化工设计、电子科技、对外参股等一体的煤炭综合利用企业。是山西焦煤集团汾西矿业的子公司。     

柳编之都十万农民共创大产业

<正>山东省临沭县杞柳栽培与加工历史悠久,仅以柳命名的白旄镇"柳庄"村就有1400多年的历史。临沭县先后被国家林业总局命名为"中国名特优杞柳之乡",被中国工艺美术协会授予"中国柳编之都"等称号。临沭县杞柳栽培与加工历史悠久,仅以柳命名的白旄镇"柳庄"村就有1400多年的历史。临沭杞柳因为在加工时通过剥皮的程序使得杞柳变的光滑白嫩,故又俗称"白柳",白柳可     

发展社会主义新农村文化的作用

<正>文化是一个民族的根、一个民族的魂。就社会主义新农村建设而言,文化具有其他社会要素无法取代的作用,即凝聚、整合、同化、规范社会群体行为和心理的功能。因此,建设社会主义新农村,重要的是需要农村基层政权组织和广大农民在加快经济发展、改善自然和社会环境的同时,建立起一种适合于新农村建设的文化观念。一旦这种文化观念能够形成并深入人心,就能够在思维方式和行为习惯的层面上发挥其广泛、稳定而持久的影响。[1]因此,必须以建设社会主义的新农村为方向,以当代的先进文化建设为主导,发展社会主义新农村的先进文化建设。只有这样,才能凝聚人心,进一步激发农民的创造热情,为农村的发展提供精神动力与智力支持。     

摆手舞

<正>摆手舞是土家族古老的传统舞蹈,主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域,以重庆市秀山县、酉阳县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地。摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手,土家语叫"Sevbax(舍巴)"或"Sevbaxbax(舍巴巴)"。大摆手,土家语称为Yevtxhhex(叶梯黑)。它集舞蹈艺术与体育健身于一体,有"东方迪斯科"之称。摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括"赶猴子"、"拖野鸡尾巴"、"犀牛望月"、"磨鹰闪翅"、"跳蛤蟆"等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。     

我参加的五次“开门办学”活动

正"开门办学"是学校结合社会实践开展的教学活动,主导思想是:把教育革命与生产劳动相结合、知识分子同工农群众相结合,教育为三大革命运动服务,造就有社会主义觉悟的有文化的劳动者。高中学制二年,缩减各学科知识,砍掉教材中难度大的知识点。在贵州省锦屏县敦寨中学读高中时,从1974年9月至1976年7月,我参加过五次"开门办学"活动,翻晒开门办学经历觉得很有些意思。     

中国古代的图书零售

正中国古代图书零售的具体方式多姿多彩,大体而言,可分为商店零售、流动售书、上门零售三种。在城市中,三种零售方式都有;而在乡村,主要还是上门零售,辅以乡镇墟集时摆摊零售。一、商店零售商店零售属于中国古代所谓"坐贾",包括:1,大部分中国古代图书生产者。因为大部分中国古代图书生产者不仅自己制作出版图书,还同时拥有书肆直接发售自己制作的图书;2,专营图书零售的书肆;3,兼营图书零售     

宋元时期浙江地区的黑瓷生产及其相关问题初探

本文以窑址出土的黑瓷,主要是黑釉盏为研究对象,分区域对浙江宋元时期黑瓷的生产状况进行了概述,并就当时浙江地区黑瓷生产中存在的双色碗、白覆轮碗、护胎釉等现象进行了初步的探讨和整理,指出在浙江地区发现的宋元时期窑址中,大都只是少量烧制黑瓷,且多为与青白瓷或青瓷兼烧,其分布状态是零散的。它们大都是受福建、江西等窑口的影响而派生出的小众产品。而这一局面的形成与这一区域传统且发达的青瓷制造业影响深远有关。     

20世纪60年代前期湖南省推行农业生产责任制的回顾与启示

20世纪60年代前期,湖南省推行农业生产责任制与大跃进运动和反右倾斗争导致国民经济出现严重困难局面有密切联系,整个过程经历了试点、推广、挫折三个阶段。实行农业生产责任制后,农民的生产积极性被调动起来,粮食产量提高,为湖南省农业迅速走出困境发挥了重要作用。但由于农业生产责任制是局限在三级所有,队为基础的基本体制框架内实行的,因此,阻碍了农民生产积极性的进一步发挥。     

政学分合与知识生产:清末中国历史教科书编写研究

教科书编写过程是政府与学界共同制造知识的过程,双方在生产一种"合法"知识过程中充满了文化与政治的矛盾。清末政府希望新教育培养既能维护清朝统治、又能振发国民志气的新式国民。作为学校教育主要载体的中国历史教科书,与政府教育目标有所分合:在振发国民志气方面有相同之处,能够配合政府实现培养新式国民的教育目标;但对"忠君"与维护清朝统治有不同看法,更多反映的是编者对培养新式国民的理解。学者们在编写教科书时,一方面会在某种程度上配合政府的教育目标,一方面又与国家意识形态有所疏离,这使得教科书和政府与学界的期许都有一定的距离,从而影响到通过学校教育而形成的民众知识观念,也蕴含着社会意识演变的多种可能性。