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马王堆汉墓《丧服图》中的文字“三年丧:属服,廿五月而毕”,并不是说天下吏民为天子服丧25个月,而是总体概括了属服三年丧的时间是25个月。从出土的有关丧服的文字看,当时的统治阶级都不服三年丧,并且丧期都有不同程度的缩短。从出土的图表看,当时的服丧范围并没有缩减,它是墓主人身为诸侯大夫而“绝缌”的一种真实反映。 相似文献
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江苏邳州车夫山汉墓是一座绘画内容繁缛、雕刻精美的画像石墓。该墓墓葬形制较为完整,砖石混合结构,有东汉中晚期墓葬特点。对图像资料的内容进行了分类和阐释。 相似文献
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玉田县代官屯发现一座汉墓 总被引:1,自引:1,他引:0
1988年10月,唐山市玉田县代官屯村发现一座汉墓,出土随葬品有陶器、铜器及钱币等。经分析,该墓的年代上限为新莽初年,下限为东汉初期。 相似文献
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刘胜墓出土的铜冷却器应为铜拈灯 总被引:1,自引:1,他引:0
满城汉墓刘胜墓后室棺椁旁出土一套有四个组件的铜器,其组合关系明确,工艺设计精巧,但其功用、定名仍存在分歧,本文经多方考察分析,认为其应为铜拈灯,而非医疗用冷却器。 相似文献
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邯郸市龙城小区墓葬发掘简报 总被引:2,自引:0,他引:2
邯郸市文物保护研究所 《文物春秋》2004,(6):67-76
为配合基建施工,2002年初邯郸市文物保护研究所在邯郸市龙城小区抢救发掘了战国、汉代及宋金时期的墓葬15座。本文报告了这些墓葬的形制、结构、葬式及随葬品的情况,并对其年代作了分析和推断。 相似文献
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四川汉墓画像中的死亡与生命 总被引:2,自引:0,他引:2
我国汉画像“死亡与生命”的主题所表现的是生命的永恒延续,一是以展示旺盛生殖能力的生殖图式和性能力的图式来复制生命;二是以“用药”的图式来更新生命。而“西王母仙界”图、“不死药灵芝”图最有特色、最为重要。汉代人们认为生命的延续有两种方式:一是生前通过服食仙药升天成仙;一是死后通过生殖巫术再生。而后多为人们接受,成为汉画像中表现生命延续的主体内容。 相似文献
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陕西省考古研究所于1994年10月—1995年12月期间配合临潼-渭南高速公路修建工程而抢救性发掘的陕西省临潼县零口村遗址,以其第二期遗存即零口文化遗存而受到学界重视。该遗址还清理出汉代墓葬4座,编号为M1、M2、M5、M6,前两座保存较好但墓道大部在探方之外故未能全部清理,后两座发现时已被严重破坏。现将这4座汉墓简报如下。 相似文献
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