民间艺术奇葩——延川布堆画

延川布堆画,又称布贴花、布摞花或拨花,历史悠久。它源于劳动人民的日常生活,由心灵手巧的妇女给孩子衣服打补丁演化而来,据衣服膝盖、肘部等破洞之大小将选择宜于搭配的各色布剪成各种图形缝缀上去,获一举两得之效。由此不断演变发展,选取各种吉祥喜庆图案,从而表达创造者的一种思想情感,如新婚男女的枕头顶端布。     

华美的纳雍苗族蜡画

贵州省的民间艺术,是珍贵的文化资源。它们形式多样,内涵丰富,渗透于各族人民的日常生活之中,很多都具有独立的文化品格。人们常说贵州文化的特点是“多元一体”,这些民间艺术就是这“一体”的鲜明表现,并不附丽于其他地域文化。其中,少数民族的蜡染艺术是很突出的一种,早巳享誉国内外,     

中国画继承与发展中的诗与画

一般人常认为诗和画是截然不同的两个艺术形式，而二者联系在一起的时代则是唐宋以后。其实不然。据考证，早在春秋战国时期，诗与画已经密切联系在一起了。孔子就认为“绘事后素……其可以言诗已矣”，也就是说要在白底子上画好画，进一步再谈诵诗经。屈原好环沙》“章画志墨兮，前图未改”，也就是在他的诗中说到画。     

宫廷节令画钩沉

节令画是具有民俗特色的绘画品种。这种艺术形式不仅流行于民间,同时也存在于宫廷生活中。本文勾勒了上起汉代下迄明清的宫廷节令画发展概貌,介绍了门神、钟馗、《岁朝图》、《五瑞图》、《货郎图》等宫廷节令画代表作,进一步解释了刘若愚所谓“锦盆堆”、“货郎担”等在宫廷节令画中的表现。     

浅谈《鬼水怪谈》中声与画

日式恐怖电影有别于西方电影用血腥暴力来吸引观众眼球,在声音和画面的表达上也倾向于用冷静的叙事方式来呈现文本内涵,让观众在静态中感受恐怖的爆发力,独特的画面设计和声音烘托无不体现着日本式的电影语言风格,也因此为日式恐怖打上了鲜明辨识度的恐怖标签。     

低眉尘世,看见花开

正唐代画家周昉有一幅名画,工笔重彩的《簪花仕女图》,让人惊艳不已。画中的女子云鬓高耸,鬓上除了簪有步摇一类的饰品,还簪着一朵美丽的鲜花,或牡丹,或芍药,或荷花。画上的仕女,低眉,眼睛细长,朱唇一点,体态丰腴。盛装的仕女或拈花扑蝶,或戏鹤逗犬,生活安逸懒散,我注意到一个特点,即便是嬉戏,画中的女子也是大多低眉顺眼,不悲不喜,安详从容,自有一种温婉平和的底蕴在其中。喜欢"低眉"这两个字。     

漫谈现代工笔花鸟画中的重彩意味

中国现代重彩工笔花鸟画是传统工笔花鸟画在现代绘画文化以及人们的审美条件大力影响下产生的,它是一个新式的画种,它属于我们国画中工笔画的一类。有人认为重彩是运用肌理效果、设色技巧做出来的,不具备中国画的本质特征和绘画程式。通过对重彩工笔花鸟画的学习与创作实践,我对重彩画的艺术形式认识如下:它是社会变革的产物,是国人观念、意识、审美习惯的转变,在认识中西绘画长短后进行的大胆试验和探索。它是色彩的发展和更新,它是新的笔墨程式,它具备很强的现代装饰性。社会是在不断变化着的,不断进步着的,那么我们的审美也是多样化的,这就要求现代工笔花鸟画家去重视色彩,不但要大力突破单一的那些审美的模式,还要尽力的去适应当代人的视觉感受。     

追寻最真的梦想——访实力派画家许长寿

<正>许长寿是一位实力派艺术家。自幼喜好绘画,爱画如痴,多年来情系丹青,临池不辍,潜心研究中国传统绘画和各艺术名家之长。主攻写意花鸟画,擅长画虾、荷花、葡萄等,也涉猎山水国画。在长期的绘画实践中形成了自己独特的艺术风格,相比于其他大家,许长寿属于自学成才的一位。对于外界事务,他很少关注,也不屑于太关注。他说,那样会分散他画画的精力。工作后重拾绘画的爱好许长寿1976年顶替父亲进入一家国营企业工作,因从小喜欢     

忧患遣怀，浮沉寄兴--浅析翁同龢碑画诗的抒情性

翁同龢的碑画诗大多抒写国家忧患和人生浮沉,真挚典雅,有强烈的抒情性。翁同龢碑画诗的抒情方式主要是直抒胸臆,内容以抒发个人志节、感慨时事为主。另一种抒情方式是托物寄兴,主要是慨叹宦海浮沉。翁同龢碑画诗的抒情性不仅折射了晚清的文化记忆,并且是我国传统诗歌纵向演化的投影。     

让童心在美术活动中闪耀

正童心既是儿童之心,也是人最初的自然本真状态,它包含人的真实、自主、创造等品质。童心具有"向真"、"向善"、"向美"的三个特性。向真性是儿童天生具有的、无意识的对外界本真探究的天性。向善性是儿童具有善良的,富有爱心的天性。向美性是儿童天