渤海压印瓦“仏”字的构形来源

以南北朝、隋唐的造像记、经卷写本文字遗存为历史依据,考辨文字字形来源印证渤海压印瓦上的"仏"字乃是"佛"的别体,而不是渤海创造的所谓"新字"。     

汉金城县治地考

本文根据《水经注》和有关历史记载,结合兰州的地理实际,对汉金城县城的地理位置进行了实际考察和分析研究,认为今天的兰州古城是在汉金城县城的基础上发展起来的,兰州古城就是汉金城县的治所。     

北朝瓦文考略

《礼记·月令》:"物勒工名,以考其诚,功有不当,必行其罪。"古人常常在瓦上留下铭刻文字,这种瓦文也影响到朝鲜半岛和日本。北朝瓦文主要发现于大同、洛阳、临漳、太原等北朝时期的都城遗址中,对瓦文的研究有助于我们全面认识北朝社会,是北朝考古的重要资料。     

关汉亨新著《中华珍泉追踪录》评介

《中华珍泉追踪录》正稿编竣之讯早经传扬,读者望眼欲穿。出书后笔者幸蒙编者关汉亨君航寄一册,即尽一周之时遍读并随阅随记急就中成此一文。     

学会学术动态

2001年10月25日至26日,上海市钱币学会在沪举办两宋辽金货币小型学术研讨会。应邀与会的有来自陕西、内蒙、浙江、江苏和上海的专家学,正在江浙地区进行学术访问的台湾学蔡养吾先生也出席了研讨会。     

与狡兔出游

狡兔这怪名字是网上的呢称,以至于认识不认识他的人都称呼为狡兔或兔子,本名是什么,没有人关心。     

禹州瓦店龙山时期WD2F1祭祀遗存初探

龙山时期的祭祀活动一直是学界关注的重点之一。本文在聚落考古"共时性"的指引下,对河南禹州瓦店遗址龙山时期WD2F1建筑的相关遗存进行分析归纳,认为WD2F1建筑是祭祀之墠,重建其时社祀的祭祀场景,并对WD2F1建筑祭祀的形式和季节等相关问题进行了讨论。     

唐长安青龙寺的用瓦制度与寺院营建

本文对唐青龙寺瓦件的样式进行了详细分析,并尝试在样式与出土位置之间寻找对应关系,从而对重建后青龙寺的基本用瓦制度与营建状况进行复原。研究表明,青龙寺主要使用黑色磨光瓦与莲花纹瓦当,但不同建筑在瓦件尺寸、纹样上存在明显差异。借由这些差别,青龙寺的重建工程及其存续情况可以得到一定程度还原,该过程也从动态视角展现了晚唐以降密教的发展状况。     

黄山温泉 泡汤赏雪景 祈福讨利市

"黄山四季皆胜景,惟有腊冬景更佳",雾凇、温泉号称黄山冬景的"孪生姐妹",银装素裹下的黄山似乎一切都在休眠,唯有一股暖暖的流泉自地心溢出,融化冬日的雪景,激活这"大好河山"。黄山温泉古称"汤泉""朱砂泉",与奇松、怪石、云海、冬雪并称为"黄山五绝",和骊山的华清池、安宁的碧玉泉并称为"温泉三奇",为中国四大古温泉之一。黄山温泉300年涌一次朱砂红水,是亚洲珍稀的朱砂温泉。传说华夏的祖先     

南唐“永通泉货”属谁“主”铸？

安徽省内相继在芜湖出水“永通泉货”大铁钱，引起泉界极大兴趣和关注，众多师友们参于研究讨论，张振才老先生也作过再探的结论，很有说服力，更能说明是官铸无疑，可填补史缺，是安徽泉界研究的一大成果。2000年7月合肥又发现一枚铜质“永通泉