著名钱币学家戴葆庭

戴葆庭（1895-1976）,号足斋,浙江绍兴人。中国著名钱币收藏家、钱币学家。葆庭出生贫寒,只读过二年私塾,11岁便到米店学徒。但他自幼喜好收藏,酷爱钱币,自学成才。1920年开始专事收集和研究钱币,并以精于鉴定而闻名钱币界。1940年上海成立中国泉币学社,他是主要发起人之一,负责学社和社刊《泉币》杂志的日常事务,并兼任评议员、撰稿人。     

古建的屋脊与瓦件

楼台殿阁,名堂颇多。走进古典园林．庙堂寺观．看着热闹气派,就是说不上名来．实在是很尴尬很难堪的事,本篇介绍些屋脊和瓦件的相关知识．相信对认识和了解我国的古典建筑艺术是有帮助的。     

洛阳地区西汉瓦棺形制初探

史传“昆吾作瓦”,在我国古代泛称陶为瓦。就墓葬文化重要组成部分葬具来说,所有陶质的葬具如瓮棺、瓦棺、陶棺以及砖棺都是广义上的瓦棺。狭义上的瓦棺则仅指古人用瓦(板瓦和筒瓦)砌成的形制不同的葬具。考古资料证实,此类瓦棺在西汉比较多见。1955年考古工作者在配合中州中路扩宽改造工程中发现有六座西汉时期的瓦棺墓,对研究西汉瓦棺形制有重要的指导意义。     

四川省文物保护单位简介(十)

云台观又名佑圣观,位于三台县城南40公里的安居镇云台山。始建于南宋嘉定三年(1210年),初名佑圣观,元末毁于兵灾,明永乐十一年(1413年)重建,其后多次修葺扩建,到清代光绪十五年(1889年),云台观已成为四川第二道教名山,蜀中名观。现存主体建筑由坐南向北的三重四合院相连而成,均在中轴线上。明代建筑有玄天宫、青龙白虎殿、圈拱门、三合门、石华表和玉带桥、清代建筑有香亭与钟鼓楼、藏经阁与朝经阙、降魔殿、灵宫殿、九间房、城隍殿、观音阁、长桥亭、云台胜境坊和三皇观,加上其附属房屋,建筑面积550平方米,总面积15127平方米。     

莫维斯线理论的现实意义与旧石器时代东西方文化交流

"莫维斯线"理论是20世纪40年代由莫维斯提出的描述旧大陆与东亚、东南亚地区旧石器时代文化差异的理论。由于其对东方的描述具有一定的负面价值判断,该理论一直饱受争议。本文通过对发现于中国的旧石器时代手斧和勒瓦娄哇技术的回顾与分析,认为莫维斯的理论存在着由于当时材料发现不完全以及本人在进行价值判断时产生的谬误而造成的缺陷,但莫维斯线作为反映旧石器时代东西方文化差异的概念,其应用仍然具有现实意义,不应被彻底抛弃。     

再论石叶的定义、方法与技术

石叶是一种特殊形态的石片。尝试回顾学术界对于石叶的定义,认为将石叶定义简化为长宽比2∶1的特殊石片是一种有区分度、便利于实际操作的客观分类标准,但这一名称不应包括技术和方法内涵。在研究石制品组合时,对于石叶的生产方法、技术特征要予以更细致的关注,判断其是否为有意为之或是偶然产生,其具体操作链为何。同时介绍了不同石叶的生产方法、技术特征,强调了在操作链理念指导下,模拟打制实验和拼合研究在石器研究中的作用。     

庐岳撑天始有峰——庐山孤军抗战历史见证

<正>中国人民抗日战争是中国人民全民参战的一场反对帝国主义侵略的战争,是中国人民取得彻底胜利的一场战争。庐山在中国近代史上有着极其特殊的历史地位,许多与抗日有关的事件在庐山发生或与庐山相关联。1937年6月和7月间,为团结抗日,国共两党在庐山举行了两次和谈会议。1937年7月17日,蒋介石在庐山发表著名的《抗日宣言》,中国人民全面抗日战争在这里拉开序幕。庐山还是抗日战争中著名