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11.
~~新见“ 異泉”小议@黄锡全~~  相似文献   
12.
忆念杜亚泉     
赵畅 《纵横》2008,(11):51-54
穿过小镇,来到一个名曰"吊青岙"的山坡上,被称为"中国科学界的先驱"的杜亚泉先生的墓便突兀在了我的眼前。作为一个大家,一个曾经在科学界叱咤风云的人物,眼前这墓似乎显得太寂寥了些。伫立  相似文献   
13.
天水的泉     
唐宏 《丝绸之路》2008,(3):16-17
天水多水,穿城而过的渭河、藉河、葫芦河、牛头河等水势四涌,滋润着天水城。有这么多的水,自然就有许多的泉,且大多是声名显赫的。甘泉、马跑(刨)泉、北流泉、玉泉等,泉泉相映,丁冬复丁冬,悦耳之声从四面八方而来,一座天水城就成了乐城。  相似文献   
14.
国家博物馆藏青铜编钟,1992年出土于山西省平陆县南村乡虞国贵族墓地。这套编钟共由大小不同的九枚组成,钟体为合瓦形。每一枚编钟均能发出正鼓音、侧鼓音。两音音色纯正,音程分别为大小三度,音域从G3-18到C6+4。编钟演奏时乐音优美动听,余音缭绕。至今仍可演奏出《梅花三弄》、《茉莉花》等乐曲。  相似文献   
15.
梁会丽 《文物》2020,(4):51-58
城四家子辽金城址位于吉林省白城市。2013~2014年,在城内中轴线上的一处建筑台基的考古发掘中,出土了带有墨书文字的瓦片40余件,瓦上的文字书写于绿釉筒瓦内表面,记录了佛教信徒的"施瓦"情况。通过对文字内容的初步研究,可以推断使用这些文字瓦的建筑的性质为佛教寺院,所处年代为辽代晚期,并对施瓦者身份、施瓦缘由、施瓦数量、施瓦时间等当时佛教寺院的佛事活动有了一定的认识,也充分体现了城四家子城址的宗教影响力,表明其很可能是当时东北地区佛事活动的中心地区。同时,文字瓦中关于中央职官尤其军事部门官员的施瓦记录,反映了城四家子城址在辽代具有重要的政治、军事地位。  相似文献   
16.
17.
隋炀帝所幸启民可汗牙帐今地考   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐以前北方游牡民族活动地点能确考的不多。本文通过排列文献,考订出隋场帝所至突厥启民可汗的牙帐在九十九泉,即今内蒙古乌兰察布盟察右中旗的灰腾梁地区,并对《中国历史地图集》(第五册)的九十九泉的定位提出了修正的意见。  相似文献   
18.
张云  李玲玲 《世界遗产》2016,(4):76-81,10
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》,颂扬了英雄玛纳斯及其七代子孙率领柯尔克孜人民与外来侵略者及各种邪恶势力进行斗争的事迹,同时还记录了柯尔克孜族传统生产知识、生活知识、仪式、节日等。2009年《玛纳斯》史诗入选联合国教科文组织"人类非物质文化遗产代表作名录"。  相似文献   
19.
凌音 《旅游纵览》2016,(8):10-17
正那是一片举世瞩目的神奇土地,独特的地热景观"神一般的存在"。大自然好似一位魔法师,用水火冰风在这里精雕细琢,热气腾腾的温泉恍如太古洪荒时代的梦境随处可见。这里被喻为"地球最美丽的表面",这里是美国黄石国家公园。泥浆泉乍一听"泥浆泉"3个字,我头脑里会条件反射般地联想到史前灰黑色  相似文献   
20.
如今的和布克赛尔,向世人再次展示魅力,沉睡亿万年的宝藏被唤醒,竞相发出夺目的光彩。恐怕没有谁能完全说清楚,这片广袤的土地下还蕴藏怎样的神奇。天赐和布克赛尔"资源富县"的美誉。每一个和布克赛尔人的脸上都透露着从容和自信,通向"宝木巴"家园的路,向所有走向她的人敞开。  相似文献   
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