《夷坚志》明教纪事史料价值辨释

本文从历史文献学的角度,辨释见於《佛祖统纪》之《夷坚志》明教纪事,认为该纪事虽不见今本《夷坚志》,但大体应出自《夷坚志》作者洪迈之手笔;并就该纪事中有关明教的称谓,教主之名讳,信徒之服色,该教对道教之依托,教徒的习俗等,一一加以辨释,甄别其真伪,界定其与实际的距离。     

五代陈州毋乙之徒非“末尼党类”辨

五代陈州毋乙之乱与摩尼教无关。一向视此为摩尼教在五代活动之证据,实为宋代佛书所误导。     

王船山的理欲观及其对现代民生政治的启示

王船山对传统的理欲关系进行了批判性总结,既反对封建主义禁欲论,又反对享乐主义纵欲论,形成了自己独特的理欲观,其理欲观可以为我国当今社会的民生政治建设提供形而上的哲学根基。     

生态经济系统耦合机制研究

生态经济系统可持续发展的重要前提是子系统之间的良性耦合,而确保耦合后系统运行顺畅,效益增加等目标实现又需要合理构建耦舍机制。本文从生态经济学的视角出发,在系统耦合理论基础上提出了生态经济系统耦合理论和耦合机制构建内容包括耦合方式选择、耦合载体选择和耦合控制等,以提高生态经济系统耦合质量和运行效率,实现生态经济系统可持续发展目标。     

八省土膏统捐与清末财政集权

清末鸦片税收是中央与地方争执较多的领域,地方固守与中央控制形成错综复杂的局面。八省土膏统捐是清廷在扩张财政以编练新军的背景下,将地方经营有效的联省合办统捐的权力收归中央的重大举措。地方督抚对此暗中排拒,使清廷推行财政集权的意图难以如愿贯彻。这一事件反映出清末中央与地方逐渐疏离的趋势,亦可概见练兵新政推行中政治与财政环境之纷乱。     

辽代世家大族的军事势力

辽王朝在中国历史上以"用武立国"而著称,作为主要的军事支柱,世家大族的军事势力引人注目.其具体表现一是其强盛的私兵势力,这与世家大族广泛占有奴隶是相适应的;二是由于世代统兵所形成的军事权力和军事影响,这则是由辽朝的军事用人制度所决定的.     

“卡理斯玛悖论”的发生学分析

在韦伯理论中,“卡理斯玛”是一个相当活跃的,因而充满歧义和使用混乱的概念。要对这些多元内涵进行分类,并厘定它们之间的关系,必须回到其发生学本义中。从其起源及发展来看,该概念有三种基本的意义:“个人品质(能力)”,“社会革命力量”及“法理的根源”。其目的与手段之间存在着内在张力并发展为“卡理斯玛悖论”。     

试论爱尔维娜的反抗

爱尔维娜长期受资本主义文明教化,“理性”意识强大,然而她的“血性”意识也在萌发,二者构成尖锐冲突。她的遭遇表明,文明压抑人的自然本能,把人变成为生活中的死人。她在“血性”意识支配下对文明社会的反抗,为人们指出了一条摆脱死亡命运的道路,体现了作者通过倡导“血性”意识,进而拯救人类的思想。     

青岛市民揭发中统人员谈明华敲诈贪污材料一件(1947年12月)

此件为1947年选举国大代表期间国民政府监察院收到的一份揭发中统局人员谈明华在青岛敲诈贪污的相关材料,反映了抗战胜利后中统局特务大肆敲诈与贪污的史实。该材料署名为"青岛市全市市民",实际作者已不可考。     

明清晋东商人兴衰探缘

本文以明清晋东八大商人家族为载体,对明清晋东商人的兴衰缘由进行了探究,归结出了一些共同的成功之道与衰败之理,以期对当代商人有所借鉴。