从万隆会议看周恩来和平外交思想的传播与影响

为参加万隆会议,周恩来制定了“争取扩大世界和平统一战线,促进民族独立运动,并为建立和加强我国同若干亚非国家的事务和对外关系创造条件”的总方针.围绕这个总方针,周恩来本着求同存异的精神,采取各种有效措施和办法,排除各种干扰和破坏,使会议形成了不同社会制度的国家和平共处、不同文明求同存异的“万隆精神”.万隆会议的召开,为中国提供了一个走上国际舞台的机会,而周恩来的和平外交思想也得到广泛传播并产生了深刻影响.     

洋务时期整体外交思想研究 --兼论中法交涉中义利结合外交思想

本文立足于洋务运动史、近代外交思想史既有研究,利用近年来出版的有关档案,考察中法越南交涉这一洋务时期具有代表性的重大外交个案,探讨洋务时期整体外交思想,认为义利结合的整体外交思想为洋务时期清朝政府的基本外交指导思想,从而反思中国近代外交思想史研究中若干误区.     

关于二轮修志工作的几点理性思考

编纂地方志是中华民族的优良文化传统。正在进行的二轮修志工作责任重大。二轮修志记述的是我国经济和社会发展最为辉煌的历史阶段．综合国力大大提高,人们的思想观念更加解放．改革开放和经济发展是主体内容。就二轮修志工作而言,也是政治环境、经济条件前所未有的。我们有责任、有义务把改革开放的伟大实践记录好、总结好、保存好,把二轮修志工作做得更好。笔者结合工作实际．认为做好二轮修志工作,必须处理好以下四个方面的关系。     

朱元璋外交思想浅析

明朝建立后,迅速恢复了与邻国的外交往来。朱元璋的外交政策,奠定了明朝和平外交的基础。由于传统的影响及社会发展水平等原因,朱元璋的外交思想表现出积极、谨慎、实用的特点。     

论人文主义发展的时代特征——读《西方人文主义传统》

《西方人文主义传统》这本书设计了一个历史流程来解释西方人文主义传统,通过对不同历史阶段中的哲学、科学、宗教、文学、艺术等思想的纠葛的概括来表述西方人文主义传统发展的时代特征,将人文主义内涵的演变栩栩如生地再现书中,给人以启发。人文主义的发展在不同的时代里遇到不一样的挑战,它起源于对人个性的追求,发展于理性的张扬,同时也削弱于理性科学的进步之中,最终其前途渺茫但仍存有希望。     

论和谐社会与统一战线理论在哲学视域中的契合

构建和谐社会,赋予了党的统一战线以新的使命。和谐社会与统一战线都蕴含着中国传统的"和谐哲学"思想,同时,"合作理性"又是它们共同的实践哲学基础。从哲学视域中探讨和谐社会与统一战线的契合点,将有利于我们从思维的更高处把握二者的一致性,对于充分发挥统一战线的优势,推进社会主义和谐社会建设具有重要的现实意义,同时对于丰富我国现代化建设理论也有重要的学术价值。     

孟子“性善”思想的现代诠释

孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”,它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力,人人可以发现自己的“本心”,人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点,也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是,现代人视人性为物质生活,社会生活等等所决定,也使人类为了从精神家园逃离,失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。     

断代民俗史写作模式的合理性

我想表达三点感想： 第一,我们在学习民俗学的过程中,最早不管是看哪些学者概述性的定义,往往是把民俗学说成既是历史学又是现代学,同时又跟人类学、民族学有千丝万缕的关系。我想我们能够感觉到民俗学自身学科体系建设当中存在着一种相对混乱的观念,往往要在不同的学科之间摇摆不定地寻找自己的定位。     

炮舰外交:大清水师也曾很牛

在国人眼中,近代以来,由于国力衰败,中国海军也往往处于忍气吞声的地位。 其实,孱弱的近代中国海军也并非无所作为,在国家危难之际,尽其所能与列强海军周旋,以最大力量维护民族尊严,在历史上留下了为数不多的几个闪光点。     

中国代表团出席国联第十九届大会总报告暨金问泗在第二委员会上的演说词

1938年9月,以顾维钧为首的中国代表团出席国联第十九届大会,事后编成总报告书一份,分述会上讨论与中国有关之重要问题。国民政府驻荷兰特命全权大使金问泗曾在本后大会第二委员会上发表演说,说明日本侵华对在华外人权利之影响及中方如何克服图难致力于经济建设之情况,以争取世界各国对战时中国的了解与支持。本刊特予刊出,以期对研究国民政府抗战期间参与国际组织并利用其发挥外交作用有所裨益。