民族复兴话语下的中国现代学术

正有人认为,孙中山乙未广州起义,是"中华民族复兴的第一声"。②实际上当时孙中山提出的口号是"振兴中华",而不是民族复兴。"民族复兴"一语最早出现在20世纪20年代的中文文献中,但严格意义上的民族复兴运动,九一八事变后才真正开始。因为直到此时,"民族复兴"一语,才成为社会各界的主流话语,民族复兴运动也才成为主要的社会运动。本文所说的民族复兴,即是指九     

探寻民初“满蒙问题”的真相——读中见立夫著《“满蒙问题”的历史构图》

正去年,日本东京外国语大学教授中见立夫氏推出了他积淀近40年的力作《"满蒙问题"的历史构图》(『「満蒙問題」の歴史的構図』、東京大学出版会、2013年),该书的论题直接切入在近现代中国和东北亚国际关系史上影响深远的民国初年的"满蒙独立"运动,反映了日本学术界的最新看     

“抗日战争与大后方建设”学术讨论会综述~

正为进一步深化对抗战时期历史的研究,特别是交流大后方建设的学术成果,陕西师范大学历史文化学院、《抗日战争研究》编辑部及中国现代史学会主办的"抗日战争与大后方建设"学术讨论会于2014年11月7-11日在西安举行。会议共收到论文58篇,来自中国社会科学院近代史研究所,南开大学、华东师范大学、西南大学、中山大学、南京大学、山西大学、兰州大学、河北大学、陕西师范大学等高校,以及贵州、河北、陕西等省社会科学院的70余名学者参加了会议。一、中共领导的根据地中共领导的根据地是抗战史中经久不衰的研究课题。近几年,在"新     

藏文的历史与现代应用

语言是人类最重要的交际工具,它和人类一样一古老,自从有了人类,就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带,没有语言,人不能称之为人。文字是记录语言的,与语言相比,文字的出现要晚得多,世界上出现文字到现在也不过几干年的历史。每个民族都可能有自己的语言,但不是每个民族都有自己的文字,文字代表一种文明的精神高度,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。     

浙江绍兴 “双城”魅力醉在柯桥

在绍兴的柯桥,你既可以体验速度激情的滑雪、优稚贵族的高尔夫等这些高大上的休闲项目,也可以坐着乌篷,穿梭于世界文化遗产的运河纤道和古镇石桥。在那里,既有快节奏的现代生活气息,又不乏江南古镇的闲适与优雅。快与慢的交织,传统与现代的融汇,中西方文化的碰撞,让每一个来到这里的人仿佛身处两座城,两种不同视角为我们呈现了这座城市的双城魅力。     

贝尔加湖

正我们希望告诉你道路的漫长与诱惑,告诉你远方的故事与传说。我们希望与你分享旅行的意义与真谛,分享风景的奇幻与精彩。我们希望能够呈现这个世界上的自然风光之美、名胜古迹之美、现代城市之美、生命的生生不息之美。……     

与你一起赏读 熊广琴“国色天香”系列

<正>中国画家常常迷失在牡丹的"富贵"象征里,把牡丹画得妖艳而俗。熊广琴画牡丹恰恰相反,不要艳而俗.甚至不要艳而不俗。而是追求更具人格象征意味、更富精神性的东西。在画法上,她有时弱化花朵的刻画.强化枝叶的描绘,努力透过枝叶与花朵的生动姿致,表现花卉本身的生态自然之美,也传达一种散淡优雅的神情;有时着意刻画牡丹花之"淡":在颜色的显隐之间.欲退未退之际,显示一种平淡朴素的气质.暗示一种別样的情怀。有时又借物喻人,通过诗词题跋引发观者的联想,如《横幅牡丹》题:"玉容谁得顾,无风自婀娜。品性谁人识,大美自不言,何劳丹青手,真态自鲜妍,晨露彩云里,暮宿烟霭中,春荣秋亦谢.     

春节杂忆

正过年的记忆,随时间排铺。盼望过年的人身份在转换,佐证着世事的斗转星移;备年货的家庭集体劳动是年味的催化剂,随着物资日益丰富与现代商业服务的便捷,过年的重心逐渐倾斜;过年方式的空间转移,是现代城市化进程演变出来的距离,让人们又开始追寻传统里年的意蕴和热闹。无论是在     

聆听大师·胡适系列

正胡适是与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动主将的著名思想家、学问家,其思想和学说在中国近现代思想界、文化界产生过广泛的影响。但长期以来,中国大陆公众对胡适思想观点的意义缺乏了解。为帮助一般读者了解胡适,我们编选了这个书系。包括:《不受人惑:胡适谈人生问题》、《我们能做什么:胡适说中国》、《儒教的使命——胡适谈国学》、《禅宗是什么:胡适谈禅说佛》、《习惯重于方法:胡适谈读书治学》、《孤独与大胆:胡适自述》、《西洋文明的本质:胡适讲西学》。     

颜料坊的女人们

在布达拉宫里,十分引人注目的,除了那些奇珍异宝,还有殿内的壁画。在一千多年前,古老的工匠们在绘制壁画时采用了一种神秘特殊的颜料——将矿石或植物研磨制成粉末,再混合牛皮熬制的胶,调成艳丽的色调进行壁画绘制。此种制作工艺曲折辗转,流传至今,被现代人奉为最珍贵的颜料,