与文明对视——论阿来小说中的傻子意象

在当代中国文坛上,藏族作家阿来在其小说中塑造了一系列傻子意象,本文阐述了这一特殊意象所蕴涵的藏族传统文明与聪明人所象征的现代文明的对视.作家通过傻子这一意象所显现出的笨拙的智慧,表达出对民族传统文化式微的深深忧虑.在此基础上,阿来传达出试图通过文学书写的方式来保护民族传统文化的隐喻期翼.     

仁山智水 清气通玄——我的山水情怀

现代文明和都市气息吸引着四面八方的人进入城市。人们居住在水泥森林中,熙熙攘攘,朝九晚五,灯红酒绿,朱门洒肉,忙碌时如一块移动的钟表片刻不停,闲暇时像疯狂的过山车拼命发泄。     

高原如厕练习

恩雅初到青藏高原,最先挑战的倒不是高原反应,而是上厕所的问题。在草原上,要寻到一个厕所估计得走到喘以至于引发高原反应,所以人们都学会了就地解决。恩雅在都市里虽然算不上淑女,但好歹沾染了现代文明的害羞气质,因此,在鲜花盛开的草地深处。只要视线范围内还有人影浮动,恩雅就怎么也顺畅不来。     

文化繁荣畅想

在文化建设提上重要日程的当下,打造文化强国的宏图呼之欲出。此刻,对中国文化的繁荣发达,我心向往之,畅想联翩。我们要创造前无古人的现代文明,构建崭新的社会主义核心价值体系,健康的社会道德风尚,使中国人在物质生活实现小康、富裕的同时,在精神和文化母活上也美起来、笑起来。     

宪法的发展与构建和谐社会初探

<正>纵观世界上法治建设比较成功的国家,不论它们人口多寡、地域大小以及历史文化概貌有多大差异,都有一个共同特征:有一部良法并赋予其至高无上的权威。相对人治而言,法治是现代文明的产物, 是国家形态由传统走向现代的标志。一个不实行法治的国家不可能是现代化国家。而宪法作为一个国家的根本法,它的发展与一国社会的发展有密切关联。新中国宪法事业经历了风风雨雨、兴衰荣辱的     

老西宁的老行当

老西宁的历史文化悠久。在远离现代文明的漫长岁月里,老西宁又是各行各业能工巧匠的活跃之地,他们活跃的身影和辛勤的劳动,集中反映了河湟地区的传统民俗文化,生动展现了青藏高原的独特风景。这里的民间匠人,长期扎根于老百姓中间,他们肩扛担挑,穿街走巷,不避冬夏,风雨无阻,晴天一身土,雨天两脚泥,不脱离本土,或城或乡,或山或川,童叟无欺,活跃经济,深受百姓欢迎。随着时光的流逝,这些重负着历史的能工巧匠忙碌的身影淡出历史舞台,在他们身上满载着的一些民风民俗也悄然消失在岁月的巷道。     

国产汽车的前尘往事

正近代封闭的中国是被西方的坚船利炮打开的,古老中国在饱受西方侵略的同时,一些先进的现代文明也开始进入。汽车在发明后不久也进入中国。在外国汽车满街跑的时代,拥有国产汽车是许多中国人的梦想。第二次工业革命时期,以内燃机为动力的汽车终于诞生了。1886年,德国人卡尔·本茨和戈特利布·戴姆勒发明了内燃机汽车,并获得了世界上第一项汽车专利,这标志着汽车的正式诞生。     

言论自由关系到党的兴衰

凡是具有现代政治观念的人都知道,言论自由是一切自由的基础。随着人类社会发展到工业文明阶段,民主的平权体制代替了君主的集权体制,言论自由的价值被提升到人的基本权利的首位,从而使人类的创造力空前蓬勃的爆发。现代文明对言论自由的需要,如同需要阳光一样,是社会生活不可或缺的内容,成为现代社会构成的一个基本要件。现代革命运动都把争取言论自由为首的各项人民权利作为自己的革命目标。在现代国家的宪法中,无一例外地都列有公民言论自由的条文。     

智利矿难的启示

去年10月,33名智利矿工被困矿井逾两月后获救,智利举国欢腾。全球关注这宗新闻的朋友也为此深深感动,因为在整个过程中,大家看到现代文明社会的一个核心价值——每一条人命都那么宝贵,     

措麦村的开耕仪式

离拉萨仅40多公里的措麦村,在已走进现代文明影响的今天,还保留着许多传统的生产生活方式。