项目视角下中职信息技术教学策略探究

在信息技术快速发展的时代,计算机成为重要的信息处理、传递工具。在中职信息技术教学中,传统的教学方法已经难以提升学生的计算机能力,学生在被动学习的情况下不能有效提高信息处理能力。而项目教学法不仅能够激发学生的学习热情,通过开发项目来掌握丰富的知识,并且能够将理论应用到实践中去,来提高学生的学习能力。本文从项目视角下分析这种教学方法的优势,提出一些有效的教学应用策略。     

中国美术馆藏获奖连环画原稿赏析

俗称"小人书"的连环画,是中国现代美术的重要组成部分,每一部连环画的原稿(尤其是名家作品),皆为一部真正意义上的收藏品和存世孤品,其价值可谓不言而喻。中国美术馆拥有丰富的连环画原稿藏品,其中不乏我国连环画评比中的获奖佳作,更不乏名家的连环画手稿。它们在连环画艺术于大众中的影响突出,进一步深化了其凝聚的艺术价值。馆藏第一届全国连环画评比获奖作品原稿1963年的第一届全国连环画评比,在文化部与中国美协组织下共同举办。新中国成立后,国家政治、经济、文化等各个领域都掀开崭新一页,连环画在这种大时代背景下,其自身优势得到了最大限度的发挥,连环画家创作情绪高涨,其艺术亦进入了快速有序的繁荣时期。所以说从题材、内容、表现手法和艺术风格上,该时期的连环画均取得了前所未有的丰富和发展。     

地方综合年鉴质量计划与控制研究

以往的年鉴质量管理大多停留在经验层面,年鉴的质量也因此普遍偏低。随着时代的发展,社会对年鉴质量的要求越来越高．这就使我们面临着如何提高年鉴质量以适应时代发展需要的现实问题。现代项目质量管理思想是现代项目管理科学的重要成果。     

尤金·阿杰的巴黎

1920年,尤金·阿杰（Eugène Atget,1857—1927）将自己的2600张底片捐赠给法国文物保护部门,他在信中写道：＂在将近20年里,我从我的个人兴趣出发在巴黎的旧街道拍摄,这些照片收录了16—19世纪美丽的城市建筑,今天这项档案工程已经结束了,我可以负责任地讲,我已经保存了整个旧巴黎。＂     

中国现代民俗学概论的基本思想及其影响

中国现代民俗学概论的最初酝酿,是以1928年《民俗》周刊上有关民俗学性质等问题的讨论为起点,经过译介国外人类学派的著作到独立进行思考,当时的民俗学者形成了关于民俗学概论的一些深入认识。经过40年的停顿,在上个世纪80年代民俗学恢复建设之初,民俗学概论的书写在接续历史的基础上取得了收获。钟敬文主编的《民俗学概论》具有建设和规范的意义,包括"生活文化"的民俗定义和民俗文化分类体系都影响了众多民俗学者的研究和社会对民俗学的认知。这种影响是积极的,但是随着时间的推移,当社会生活发生巨变之时,现有民俗学概论已滞后于民俗学研究的进展,所以需要及时吸纳在民俗学调查研究中形成的一些新思想和新经验,使民俗学概论的书写能够与时俱进。     

一部研究中国工业遗产与博物馆的开山之作——《近现代工业遗产博物馆研究》评介

吕建昌教授所著的《近现代工业遗产博物馆研究》是一部关于工业遗产与博物馆方面的研究专著,为我国的工业遗产和博物馆建设事业提供了系统的理论与实践的框架。我国目前尚未建立工业考古学的学科分支,工业遗产博物馆也处于草创状态。这本著作的出版十分重要和及时,有助于我们借鉴别国经验,总结这项工作的得失,从理论和方法上对工业遗产及其保护进行系统的分析和研究,为我国工业遗产研究和保护建立了一种可供参照的标杆,具有重要的指导意义和参考价值。     

论"五四"时期儒家道统之接续

接续是指对儒家道统在承继基础上予以新时期之创发,是接与续的统一.在承继先秦儒家道统论、宋明儒家道统论基础上,现代新儒家吸纳新鲜元素而充实之,以重构现代儒家道统论.异构是接续传统儒家道统,构建现代道统的一种方式.通过对佛学、西学的批判、比较,以求其异,以此来彰显和重构儒家道统."五四"时期,在国内思想界人文主义回归的背景下,熊十力、梁漱溟、张君劢、冯友兰通过反省传统儒学,以宋明儒家道统论为其理论渊源,通过中、印、西之比较而进行批判,分明壁垒,吸纳佛学的思辨体系或西学某些概念,以中西比较的方式凸显儒学特质之优长及其现代价值,现代新儒家试图以异构来接续儒家道统,复古有余而创发不足.     

马克思主义基本原理在现代教育中的应用

马克思主义基本原理坚持唯物主义思想,坚持辩证思想,可是在当今我国教育中,却不见科学论断在实践中的应用。因此我们必须深刻体会马克思主义基本原理这一科学理论的深刻科学内涵,今儿改进我们在教育中的误区,解决现在教育中存在的问题。