造神与造圣——精神现象零拾之七

蒙昧时代,人们造神,是因为无知与恐惧。文明时代造神,是为了一定集团的利益与需要———《易》曰:“圣人以神道设教而天下服矣。”造神是为了“天下服”。为什么会“服”?《礼记》有云:“百众以畏,万民以服。”害怕了,所以就“服”了。钱钟书先生在引了这两句话之后说:这是“古人政理之要言也。”实在眼光犀利。钱先生的渊博,不可及。在引述中国的种种之外,又引证了外国的种种,那想法,同中国地异而心同,只是说得比中国人更直白、更赤裸。比如,相传奥古斯德大帝便说:“有神则资利用,故既欲利用,即可假设其为有。”著《君主论》的马基雅维利也…     

新形势下地方综合年鉴生存与发展的对策

年鉴要获得良好的生存与发展空间,可从强化突出地方特色,增强可读性、实用性、时效性,转变观念,突出年鉴个性,加大宣传力度,出版电子版年鉴方面人手,探索出一条新路。     

泥河湾:构筑中国历史基本框架的支柱——纪念苏秉琦先生逝世六周年

1992年5月,苏秉琦先生为中国历史博物馆建馆80周年题词,明确了他对中国历史基本框架的构思,即。     

毛泽东思想与中国传统文化——纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东思想是以毛泽东为首的中国共产党将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合而形成的指导中国革命和建设的思想体系。这一伟大的思想体系是马克思列宁主义传人中国之后,在中国丰厚的传统文化的土壤中产生的,可以说毛泽东     

从《素园石谱》看传统供石收藏

《素园石谱》共4卷,明代万历四十一年付梓。作者松江华亭人林有麟。这是传世至今最早的一部画石谱。     

愿《岭南文史》迈向新的卓越

诚挚地感谢贵社邀请本人参加“《岭南文史》与广东文化大省建设”座谈会,因为座谈是向前辈学者请益的好机会;更诚挚地感谢贵社长期以来对中山大学中国古文献研究所的支持,这些年来,《岭南文史》一直是我所同仁最乐于展示自己学术成果的园地之一。听了周義社长对《岭南文史》创刊20年来所走过的历程的介绍,深感贵刊在弘扬中华优秀传统文化、推动广东地方文化建设方面成绩之突出,贡献之卓著,实在是可喜可贺。更为难能可贵的是,贵社对杂志在下一步的发展思路清晰,方针明确。相信经过贵社同仁的不懈努力,《岭南文史》这份融思想性、学术性、知识…     

画家杨之光

1994年10月,已经从广州美术学院副院长任上退休5年的杨之光决定在北京中国美术馆举行他的作品回顾展。这一事件表明:就杨之光来说,他终于获得了足够的距离感对自己走过的艺术道路进行冷静的审察;作为观众,我们通过这个展览则有可能更为直接地进入杨之光的世界,从中发现一些更为具体和更为引人入胜的问题,从而,使我们关于20世纪中国绘画的历史和前景的思考,变得更为充实和更为生气勃勃。笔者在数年前发表的一篇短文中提到的下述观点没有改变:不管用什么标准来衡量杨之光的艺术成就,杨之光肯定是我们在叙述20世纪中国绘画史的时候必然要提到的…     

《一代志坛--马克思主义方志学理论与实践》出版发行

在方志领域 ,马克思主义方志学的研究方兴未艾 ,甄人先生十多年来进行了许多卓有成效的探索。近期他的新著《一代志坛———马克思主义方志学理论与实践》已由方志出版社出版。在本书中 ,他对新方志学科构建的许多基本理论作了相当深刻的记述 ,既辨析了前人和今人的方志理论成果 ,又从中吸取营养 ,在许多方面提出了独到的见解。或在他人研究的基础上向前推进一步 ,使理论论述达到一个新的高度 ;或植根于新编方志的实践、运用马克思主义的立场、观点、方法对其予以梳理、分析、提炼、升华 ,形成新的方志理论。书中论述贴近现实 ,具有鲜明的时…     

续志七讲

此系作在浙江省天台县续志培训班的讲稿的一部分,概要阐述了方志学史和方志编纂的基本知识,并以浙江省的具体情况为例,以期读能对方志化有一个基本了解。共分七个方面,冠之以七讲。