黑色GDP：又一次让环境来买单

位于昆明市和玉溪市交界处的阳宗海,湖泊面积约31平方公里,是云南九大高原湖泊之一,近6年来一直为二类水质。然而今年6月,负责监测阳宗海水质的工作人员吃惊地发现:湖水砷浓度出现异常波动。到9月16日,湖水砷浓度监测值高达每升0.128毫克,远远超过每升0.05毫克的饮用水安全标准。砷在环境中主要以化合物的形式存在,砷的化合物均有毒性,砒霜的主要成分就是三氧化二砷。目前,该污染事件的行政问责处理已有结果:全省26名各级干部被问责,此外,玉溪市政府已向社会作出公开道歉:污染企业已经关停,3名责任人被检察机关批准逮捕。     

中国现代民众研究述评（续）

中国现代人口问题是近年来大家瞩目的一个问题，论著很多。著作有侯杨方的《中国人口史》第6卷(1910～1953年)、姜涛的《中国近代人口史》、行龙的《人口问题与近代社会》，以及曹健民主编的《中国全史》简读本第14册《人口史流民史帮会史》     

杨邨人：“革命场中的一位小贩”

创立文学社团“太阳社” 1927年6月的武汉，热气蒸腾。这天，曾经是创造社成员的蒋光慈与时在全国总工会宣传部工作的共产党员钱杏邨、杨邨人、孟超一起漫步在汉口大街，商量建立文学社与出版杂志事。在决定杂志名称时，被太阳烤得汗流浃背的杨邨人脱口而出：“这太阳真厉害。”此言一出，启发了一旁的蒋光慈，     

试析高校学生社团可持续发展对策

随着高校素质教育不断深入和就业形势的日益加剧,社团组织越来越受到大学生的青睐,成为繁荣高校校园文化、丰富学生课余生活、推进学生素质发展的重要力量。学生社团应从加强制度建设、抓好活动精髓、端正工作态度、提高管理水平、增强素质训练等方面入手,突破发展瓶颈,寻求可持续发展之路。     

无意识的环保

从我住的地方到卖《国家地理》的PageOne书店可以走路也可以坐小巴。按照《节能之路》中彼得．米勒的计算方式．步行20分钟绝对是最佳的选择。虽然在香港这个行人或者自行车都不太有地位的城市，坐小巴无庸置疑是最节省体力和时间的出行方式，但是对我这种闲人来说．都是选择走路的。     

马来西亚华人社团向公民社会转化的实践——以吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂为例的分析

论文以吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂为例，探讨了马来西亚传统华人社团，从纯粹的华人社群组织逐步向公民组织转化的实践及意义。研究发现，20世纪80年代以来，隆雪华堂从公民意识出发，通过组织内部的革新与转型、民权运动、监督政府和积极建言等方式，塑造组织民主透明、自主独立的公共性格，在推动马来西亚民主化的过程中逐渐实现向公民社会组织的演变。作为华人公民社会的基础，在国际形势巨变和国内政局不稳的背景下，当前华人社团在公民社会组织化的过程中还受到内部阶层化、伦理规范和政治角色模糊、族群宗教关系等问题困扰。     

“家”、流动性与共同体:对印尼归侨社团的人类学考察

论文通过对印尼归侨社团成立、扩展和维系过程的研究，展现了归侨是如何在流动中创建安放内心的共同体，为流动所带来的分离搭建社会联结。他们在“居住”与“行旅”之间通过建“家”、扩“家”、持“家”不断重塑社会联结，以祖籍国和侨居国为圆心，生成了关于“家”的情感的平行共同体，进一步在涵盖祖籍国和侨居国的基础上甚至形成了多圆心共同体。流动性使两个或者多个共同体同时存在。一方面，正是在成员和“家”的流变中，归侨社团成为归侨走向公共空间、联结世界的通道。另一方面，流动性所带来的多圆心共同体使得社团内部凝聚力下降。因此，只有当汇聚成同心圆共同体时，具有地方感的“家”才化身为一种粘合剂，以增强共同体凝聚力。     

“少年中国学会”回溯

“少年中国学会”是五四时期人数最多、影响最大、分布最广、时间最长的全国性青年社团，1919年7月1日成立，发起人是王光祈、李大钊、陈愚生、张尚龄、周太玄、曾琦、雷宝菁7人。学会会员广泛，包括早期共产党人毛泽东、恽代英、邓中夏、高君宇、张闻天等；青年党左舜生、李璜等；科教文艺界的朱自清、宗白华、田汉、张申府等。     

顶级酒店里的生态农庄

今年4月入住阳澄湖费尔蒙酒店时，客服经理让我无论如何都要抽出一个小时参加酒店的“绿色环保活动”。随后我便被引到酒店特别打造的生态农庄，服务生早已准备好种子和农具，让我自己播种，并将写有我名字的小牌子立在地里。     

《佛冈县环保和建设志》出版

最近，佛冈县环保和建设局委托佛冈县史志办公室编纂的《佛冈县环保和建设志》正式出版．并发送给全县有关单位和领导。该志书按记、述、图、表、录等体例编纂，除“概述”、“大事记”和“附录”外，专志部分分为10篇，全书共计75万字。该志书全面客观地记述佛冈县环保和建设事业起步和发展的历史，为社会各界及有识之士研究、探索佛冈县环保和建设事业的历史及发展规律提供了丰富资料。