从河东出土墓志看明代中后期晋商活动

晋商,历史上称为“山西帮”、“西商”或“山贾”,宋代开始形成,明代与徽商同为有势力的商帮。有清一朝,其商业活动遍及全国,清代后期以票号经营为代表发展至全盛阶段,之后渐趋衰落。《河东出土墓志录》一书收录了多年来运城市出[1]土的墓志铭文,作为一种较为可靠的史料,墓志铭     

曲阳北魏崔楷墓

2007年12月,曲阳县文物保管所对位于曲阳县下河村南的北魏崔楷墓进行了抢救清理,出土了一些残陶俑和一方墓志盖,其中墓志盖镌刻400多文字,记录了崔楷家族、姻亲世系关系,弥补了文献记载的不足。     

唐《李荣墓志》考略

2006年,曲阳县燕赵镇郑留营村发现唐代李荣墓志一方,志文记载了李荣家族的渊源及一家四代人的概况。通过李荣一生戎马生涯的职务变迁,反映了唐代中期河北一带政治、军事等方面的情况,对研究当时的历史提供了真实的文字资料。     

西安碑林新藏《唐万善寺尼那罗延墓志》考疏

西安碑林博物馆新入藏<唐万善寺尼那罗延墓志>一方,志主曾是一名宫人,后嫁与德宗朝的著名宦官王希迁,在宪宗元和末迎奉佛骨的气氛中寡居多年的志主出家为比丘尼.这方墓志对于研究唐代宦官的婚姻结构、宗教信仰等内容更是提供了极为重要的线索,是一则值得重视的新资料.     

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当地分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅槃、维摩等经上,尤以金融般若、法华两经为最。唐代妇女祟佛原因众多,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女祟佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。     

从朔州出土金代李汝为墓志谈正隆年号问题

《考古与文物》 2 0 0 1年第 2期刊有高士英先生《朔州出土金代墓志》一文 ,介绍了朔州城区出土的《大金故朔州李君墓志铭》,并根据墓志中所说墓主李汝为“生于大金正隆甲戌岁三月九日”而提出了一个论断 ,即“金代海陵王完颜亮的正隆年号 ,不是丙子年开始 ,应是甲戌年开始。”笔者对此有不同意见 ,姑略考证如下。据《金史》卷 5《海陵纪》载 ,完颜亮在贞元四年“二月癸酉朔 ,改元正隆 ,大赦。”因而贞元四年也就是正隆元年 ,此年为丙子年 ,即 1 1 56年。正隆元年始于丙子年的 1 1 56年而不是甲戌年的1 1 54年 ,这是板上钉钉的史实 ,如果连…     

唐桥陵陪葬墓睿宗贤妃王芳媚墓志考略

陕西省蒲城县博物馆“小碑林” 内,珍藏着一方墓志,系1976年8月陕西省文管会和蒲城县文化馆抢救性发掘一座唐墓时所得。该墓志为青石质,正方形盝顶志盖,边长76、厚19厘米,志     

从出土墓志看唐代的武贡举

文章以有关武贡举及第的11方墓志材料为中心,探讨了唐代武贡举及第者的家庭出生背景、来源地区和登科后的授官情况等问题。     

江西乐安明弘治纪年墓

1996年5月间,我们专程护送文物到南昌请国家文物局专家组鉴定,其中有我馆在1987年严厉打击文物走私与盗掘古墓专项斗争中于公溪镇缴获的青花梅瓶和青花香炉。耿宝昌先生看了之后,定为国家二级文物。他又说:“这些文物如果能弄清它的来历和确切年代的话,那么,它还可以升级。”这些年来,耿老的话我们一直记在心上,并想方设法要把它弄清楚。最近两年,馆里曾经多次派员到公溪镇调查,但因时隔十余年,给我们的调查工作带来了很大难度。工夫不负有心人。由于我们不辞跋涉之劳,终于了解到这些遗物出自距公溪镇四公里的马迹湾村后山上一座古墓,还有一…     

内容有涉大明宫的三方唐代墓志

大明宫作为唐长安三大宫殿区之一,且是占地五千余亩的中国最大皇宫之一,备受瞩目.在实施大明宫大规模考古工程和遗址保护工程时,所有有关大明宫的资料,也备受关注.大唐西市博物馆藏唐代墓志中,有三方的内容涉及大明宫,资料弥足珍贵,披露于下,以飨识者.依年代顺序介绍.