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唐胡演墓志是一方新出唐人墓志。志主胡演是初唐司法官员,先後出任大理少卿和刑部侍郎。但两《唐书》未予立传。墓志提供了关於胡演及其家世更为详细的信息,可与《资治通监》、《元和姓纂》等传统史籍比勘。本文对胡演的生平作了考释,又对唐初十二军制以及司法政务运行所涉及的唐代囚帐管理、参与死刑覆议的两省官员范围进行了讨论。 相似文献
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从山水画法探索《女史箴图》的创作时代 总被引:2,自引:0,他引:2
本文根据《女史箴图》中一段山水及虎等的造型和画法,对比魏晋南北朝时代的画像砖(石)、佛教造像碑和敦煌壁画中的山水及虎等的造型和画法,认为此图只能产生于北魏后期和南朝齐梁时代。从画作的题材论述,笔者认为刘向的《列女传》是一部对社会各阶层都适用的道德教科书,据此而创作的图画为社会所普遍需要,多见于早期画史记录;而张华的《女史箴》是一篇针对晋惠帝贾皇后的讽谏文章,一般只适合于宫廷,而且不是普遍需要,否则会激起宫廷内部矛盾,据此所创作的图画必须具有特殊的历史背景,即宫廷中出现有关类似贾皇后的人物,且握有实权的皇帝有整顿内宫的要求。因为没有最高权力的支持,画家是不敢进行创作的。在考察当时所存在的各朝政权时,笔者认为顾恺之没有创作的可能,其它各朝的可能性也极小。只有北魏孝文帝时期,前受文成文明皇后冯氏专政,后接废掉和诛杀两位皇后,符合前述历史背景和需要,故《女史箴图》应是魏孝文帝亲政后宫廷画家创作的。文章最后通过对原本与摹本书法风格的分析,否定其为“唐摹本”,而确定其为北魏宫廷绘画的原本。通过文献考证,笔者认为今本《女史箴图》上的“弘文之印”和“顾恺之画”书款均系米芾作伪,“三槐之裔”为王旦家族收藏印,“广仁殿”印为金章宗完颜景收藏印。 相似文献
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常熟博物馆藏唐宋墓志为研究常熟唐宋时期乡里建置、县治变迁、读书举业、土地买卖诸问题提供了第一手资料。由此,对了解江南地区唐、末社会的全貌亦提供了珍贵的史料。 相似文献
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唐折冲府考校补拾遗三续 总被引:1,自引:0,他引:1
周晓薇 《中国历史地理论丛》2001,16(3):61-66
自劳经原、罗振玉、谷霁光三家利用史籍及唐代墓志对唐代折冲府名号及数目增补考订以来 ,新出之唐人墓志又何啻数千 ,可藉考补而已散见于今人零拾星录者实非个别 ,笔者亦留心继踵 ,勉力续貂 ,已发表三篇有关文章 ,共补遗并考校折冲府计六十一府。今又检获三十余府 ,因再撰续篇 ,以为补苴 相似文献
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1999年下旬到11月中旬,陕西省有关物考古部门对高力士墓进行了抢救性发掘。历时近四个月的发掘工作所取得的最重要的收获是出土了一方长1.2米、宽0.8米的石质墓志。志竖45行,1435字,系潘炎所撰,书写为张少悌。面对这方墓志,治唐史格外高兴, 相似文献
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1989年,为配合基建,陕西省考古所在西安市南郊长安县南李王村一带发掘清理了一批古代墓葬,其中16座唐代纪年墓中9座属韦氏家族成员墓。韦氏是隋唐时期最为显赫荣耀的家族之一,其下分为九房,我们所清理的9座墓葬主人分属其中四房,即:平齐公房、公房、阆公房和逍遥公房。为使考证文章不至太长而将其分为相对独立的3个部分:即关于韦氏家族的渊源和平齐公房、公房成员之墓志考释属第一部分,已见于《文博》杂志1999年第6期;第二部分阆公房成员墓志考释将刊于《中原文物》2000年第1期。本篇乃第三部分,包括逍遥公房… 相似文献
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《韦或墓志》、《韦彪墓志》、《韦或妻柳敬怜墓志》、《韦彪妻柳遗兰墓志》四方北朝墓志于1998年在陕西省西安市长安县韦曲北原出土,前贤已有部分研究,然主要集中在韦氏家族世系方面,现撮取墓志中的部分资料,对北魏东豫州刺史、孔子庙学、襄阳爵、柳元璋等问题作点滴考补。录文依据墓志拓片,并参考周伟洲等先生的《新出土的四方北朝韦氏墓志考释》和罗新、叶炜先生的《新出魏晋南北朝墓志疏证》录文。 相似文献