翁同龢的晚年生活简

清光绪二十四年（1898）,翁同徘在康有为、张骞等人劝告不宜久留京城的情况下,怀着无比沉痛的心情离京归籍江苏常熟。缘由6月11日（农历四月二十三日）,光绪帝正式颁诏,宣布《明定国是诏》,实行变法,从而揭开了“百日维新”帷幕。     

宋儒对《周礼》的看法

《周礼》被誉为"三礼之首",历代研究者对其看法差异颇多,尤以宋代学者最为显著,或有尽信周礼之学的,或有借周礼复古为名大行改革变法之事者,或有对周礼怀疑乃至斥责其为虚妄之言者,本文将两宋之时对周礼各持己见的学者观点总结起来进行比较,大抵可分为四派,借此一窥宋代经学的蓬勃生机。     

佩文韵府:中国古典诗韵的终结者——四谈平水韵兼论诗坛乱象

正站在当代的时间点上眺望,平水韵在中国传统文化中,宛如一座掩映在浓荫密林中斑驳陆离的城堡。我们看到,在唐、宋、元、明、清的诗人群体中,这城堡迎接过李白、杜甫、李商隐;迎接过苏轼三兄弟,陆游、王安石、欧阳修;还有元好问、陈子龙、陈维崧、龚自珍等等。从公元601年《切韵》的诞生到公元1008年《广韵》的推出,407年间,《切韵》韵部的     

魏国率先变法原因探析

战国是中国历史上社会变革的大时代。为了图强称霸,各国都先后程度不同地进行了变法。战国的变法运动自魏国开始,之后相继在各国轰轰烈烈地展开。魏国何以先他国而率先进行变法,这是由富国强兵的主观目的、狭小分散的地理形势、晋国改革传统的影响、政局稳定的保障以及魏文侯的决策与支持等方面的因素所决定的。分析魏国率先变法的原因,不仅有助于全面了解战国初期的局势,而且可以形成对历史上成功变法一般规律的认识与总结。     

吴起在楚变法之年代考辨——以"期年"之义为中心

关于战国吴起变法起始的年代,学术界存在不同的观点,其原因之一在于对"期年"的解释存在分歧.本文从文字训诂入手,对"期"和"期年"进行解释,认为"期年"具有"一年"与"十年"两义.并结合对典籍的文本分析,从而得出吴起变法之起始年代.     

仰望鸣条岗

山西夏县涑水河畔的小晁村,一座高不过百米的峨嵋岭上,横亘一脊黄土岗丘,因风吹树枝发声而名之曰"鸣条岗"。岗上古柏森森,枝条繁茂,根扣大地,蔚为壮观。岗丘东起夏县,西接临猗,背稷山,带涑水,从古至今就是一块风水宝地,葬有酒仙杜康,纸圣蔡伦,史家司马光。一座巍巍的鸣条岗,引来千年络绎不绝的仰望。笔者长久地仰望着鸣条岗上的司马温公祠那座安放灵魂的建筑,红墙青瓦及古朴厚重的门扉袒露出斑驳的痕迹,诉说着     

范纯仁,被父亲“遮挡”的名士

官位不比范仲淹低,德行不比范仲淹差范纯仁,字尧夫,谥忠宣。著有文集《范忠宣公集》20卷、《台谏论事》5卷、《边防奏议》20卷。《全宋词》中收录了他的《鹧鸪天》:腊后春前暖律催,日和风暖欲开梅。公方结客寻佳景,我亦忘形趁酒杯。添歌管,续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约,乘兴来时便可来。     

泰宁的尚学古风

泰宁的山水格外招引禀赋非凡之士。宋代,泰宁山谷走出了科举状元叶祖洽、邹应龙,迎来了儒学宗师朱熹,民族英雄李纲也曾在此厝居论学。他们或苦心磨砺,以求兼济天下;或静心潜志,不问世事更迭。这些名人留下的治学事迹是泰宁精神遗产的重要内涵。     

商鞅第二次变法确有调整货币之举

钱剑夫先生在《秦汉货币史稿》中说：“秦自商鞅变法,民富国强,其币制亦必有所更新。”①黄锡全先生在《先秦货币通论》中指出：商鞅第二次改革中“统一度、量、衡制,‘平斗桶（斛）权衡丈尺’,其中当包括有统一货币之内容”圆。我们结合史料对上述观点作了进一步探讨,初步认为：“调轻重”作为二次变法中经济改革的重要内容之一,很可能是调整货币等级、开始发行一两型圜钱的标志。     

熙丰党争补论

熙丰党争,除了围绕新法具体内容而展开的争论外,还在“祖宗之法”、“义利”、“开源节流”等深层次问题上进行了辩论。王安石认为“祖宗之法不足守”,而反对派则认为“祖宗之法不可变”。从实践来看,变法派观点更符合实际,切实可行,但变革对象只是政策设施,而不是赵氏政权“维系防范的基本原则”。王安石引用发挥《易》中的“利义之和”观点,为理财制造舆论,而反对派则直接援引孔、孟的义利对立观点,批评和阻挠变法中的理财。在如何理财上,王安石主张节流但更强调开源,反对派则坚守节流反对开源。这三方面内容,层层深入,是两党争斗的理论依据。