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141.
王敦书 《世界历史》2002,1(1):114-115
人们往往以为法兰克王国加洛林王朝开国君主矮子丕平三世是由教皇加冕的,这一看法不够确切。产生这种印象也许与我国通行的世界中古史教科书的有关论述有一定的联系。  相似文献   
142.
冯敏 《民国档案》2002,(3):109-110
2002年5月6日至16日,以海南省档案馆馆长孙晓西为团长,福建省档案馆副馆长叶仲霖、广州市档案馆副馆长肖敬荣为副团长的中国档案代表团一行20人赴新加坡,参加了由中国和新加坡两国合作举办的海外华人与新加坡历史专题研讨会,并访问了新加坡国家档案馆和泰王国国家档案馆,与两国档案工作进行了学术交流,中国第二历史档案馆研究馆员冯敏亦随团出防。  相似文献   
143.
中国古代文明和国家起源研究中的几个问题   总被引:4,自引:0,他引:4  
王震中 《史学月刊》2005,(11):84-90
近年来新出土的《容成氏》等战国竹书,在增加和扩充史料的同时,我们也应意识到它们依然是有其局限性的,重建上古史还得靠以考古学为基础的多学科的结合。而考古学本身也有自己的局限性,它也需要借鉴人类学的理论以及技术的、经济的、环境的、人口学的等等知识。将酋邦理论、社会分层理论与聚落形态学理论相结合是研究的趋势和方向,但理论贵在创新。因而,结合中国考古新发现,从中国的材料出发,创建出符合中国历史实际的理论,才是最上乘的文明和国家起源研究。依据近年来对山西襄汾陶寺和河南新密古城寨的考古发现,将早期文明与初始国家出现的时间,划定在龙山文化时代,应该说是有着充分事实依据的。与此相关,将中国古代的国家形态划分为邦国—王国—帝国,要比称之为古国—方国—帝国,更约定俗成更合理一些。  相似文献   
144.
洪武年间明朝与麓川王国关系考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
麓川王国在元末已摆脱元朝控制自治一方。当明朝接替元朝在云南的统治权时,要求麓川服从。麓川不愿受明朝控制,并在兼并同族以扩大势力时与明朝发生冲突。几经周折,明朝终于制服麓川,将其分解为数部,这对明王朝控制当地产生了历史性影响。本文通过对这段史事的分析,着重指出,明朝对麓川的控制是分阶段完成的。由于形势不同,双方关系各阶段变化各有原因;某些史书为强调明朝统治合法性而忽略各阶段具体情节的做法,是将事情简单化,有碍后人认识真实史实。  相似文献   
145.
沈贵卿 《黑龙江史志》2005,(3):39-39,60
<正>中国扎龙自然保护局坐落在齐齐哈尔市铁锋区扎龙乡扎龙满族村境内。这里云集了以丹顶鹤为首的40余种世界珍禽;被誉为“鹤的故乡、鸟的乐园、歌的世界”。扎龙因此而闻名世界。这里不但因其美丽的传说、迷人的仙鹤而令人神往,还因其天福宝地的桃园乐趣而令人羡慕。20世纪60年代以前,人们传说着扎龙地区有六好。  相似文献   
146.
林钧永 《新疆钱币》2005,(1):47-49,57
寄多罗人的早期历史尚不清楚,据说在四世纪中期,他们曾征服过索格底亚那(粟特),但他们在该地区统治的时间很短,大约在公元366—376年问被来自金山(今阿尔泰山)的(口厌)哒人赶出了索格底亚那,被迫南迁到巴克特里亚,并夺取贵霜一萨珊王国在吐火罗的领土(今阿富汗北部、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦南部)。这时,他们的首领寄多罗已成为在吐火罗各部落中具有统治地位的人物,  相似文献   
147.
宗权 《南京史志》2009,(8):25-26
王国栋从小生活在山清水秀的王家寨,母亲是村小学的教师.父亲是村干部,如今说起这孩子谁都感到惋惜。王国栋读小学和初中的时候家里半边墙上贴的都是奖状,在村民的眼里,这孩子不仅学习成绩优秀,道德品质也没话说。有一次,他在上学的路上拾到一只黑包,里面竞是几沓子百元大钞,经老师清点共有一万三千元,这事还上过报纸和电视。  相似文献   
148.
可可&#183;香奈尔是法国先锋时装设计师,香奈尔品牌的创始人,被《时代》杂志评为20世纪影响最大的100人之一。 从贫穷女到服装设计师 1883年8月19日,香奈尔出生在法国卢瓦尔河畔的索米尔小镇。她的全名是加布理埃勒&#183;香奈尔。  相似文献   
149.
《钱币博览》2008年第2期《琉球通宝》作者在文中展示出两枚难得见到的琉球通宝图样,并概要介绍琉球群岛所在的海域方位和琉球王国历史发展演变.指出琉球王国曾受我国明清两朝册封.存在藩属关系.后被日本武力并吞,夷为冲绳县,还在并吞之前铸行过琉球通宝。提示这些有关史料.是考证、鉴赏外国钱币所不可或缺的,有助于研究参考。  相似文献   
150.
朱君杙 《世界历史》2023,(3):137-151+175-176
《库莱讷敕令》是西法兰克王国建立初期颁布的一道重要法令,该敕令颁布于西法兰克王国建立初期叛乱迭起的历史背景下,它的颁布有明确统治阶级内部权力、义务,增强统治集团凝聚力以巩固新建王国的目的。《库莱讷敕令》所强调的君臣一体理念建立在法兰克人“君臣协治”的政治文化传统基础之上,该传统自法兰克王国立国之初即已实行,并非秃头查理时代独创。而且,这一政治传统被部分西方学者赋以“共识政治”的理论名称并予以学术化的阐释。该理论以“君权神授”论作为理论基础,强调王权与教俗贵族在实力均衡的基础之上建构一种“一体化”的和谐状态,以此维系王权在政治格局中的中心作用。《库莱讷敕令》竭力呈现此种理念,在颁布之初起到了黏合统治阶层并使之“一体化”的作用,但在秃头查理崩逝后,因王位继承危机导致王权作为国家权力中心的状态不复存在,《库莱讷敕令》所蕴含的“君臣协治”且平衡一体的原则无法延续,其凝聚封建国家的作用亦戛然而止。  相似文献   
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