红山文化“玉猪龙”原型新考

红山文化出土玉猪龙原型众说纷纭。图式考证表明玉猪龙的原型来源于玉玦和兽首的结合;其平面形象为兽面纹玉璋。兽面形玉璋与红山文化玉蚕蛹从构图图式上存在极大的相似性;玉猪龙的形象与蚕崇拜、丝绸文化紧密联系在一起,为理解中华文明的特质与内涵,也为了解丝绸之路和早期草原文化通道提供了新的视角。     

元帅林墓地琉瓦的故事

正中国是礼仪之邦,尊老敬贤更是伦理道德的规范。1999年,前往夏威夷拜访张学良将军,备下礼品自是不必说了。行前,在辽宁电视台高广志台长的主持下,对致送的礼品颇是认真地研究了几回,最后采纳了我的建议,送给张学良的是一尊长寿星,为赵一荻准备的是耶稣蒙难玉雕。为了体现家乡的特点,电视台的承办人员专程趋车赶到久负盛名的岫岩玉产地,请人精心设计和雕刻了玉器。而我捎去的礼物,也是颇费了一番心思     

浅谈中国玉文化

文章对玉器丰富内涵和实用功能进行了阐述,认为它们的产生与存在都是中国所特有的一种历史文化现象,也是人类理想的产物。     

夏日的玄武湖

正夏天来了,烈日炎炎,小鸟在枝头唱歌,知了在树上鸣叫,真是鸟语蝉鸣呀!我吵着闹着要去玄武湖游玩,爸爸答应了。我像刚出笼的小鸟,向人来人往的街道奔去,终于到了风景如画的玄武湖。此时的玄武湖清风徐徐,湖水荡漾。荷花从玉盘一样的荷叶中冒出来,有的含苞欲放,还是花骨朵儿,看起来饱胀得快要破裂似的;有的已经怒放,花瓣全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。这时我想起了杨万里的诗句:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"放眼远望,湖边的柳树在微风吹拂     

史前玉钺的形上观察

古代先民有着根深蒂固的石崇拜,玉是石之美者,以玉飨神成为必然选择,玉钺就成为巫觋者事奉各式各样自然神灵的法具。随着人类智力的开通,理性逐渐增强,绝地天通的宗教改革后,巫觋者事奉神灵的行为演变为"礼",玉钺作为法具演变为礼器,成为王权的象征。     

“五瑞”和“五玉”——神权与王权的统一

玉是中国传统文化的一个重要组成部分,作为华夏传统文化基因及中华文明的载体,其在史前时代就已具有朴素的美学和神学的内涵。本文以其为例,主要探讨一下其中所孕育的中国古代文明的诸多特点之一的神权与王权的统一。     

美石家族中的水晶和玛瑙

一．美石家族中的水晶和玛瑙 “美石”是一个很宽泛的概念,其中人们最为熟识的当属玉石。学术界对于“玉”有狭义和广义之分。狭义的“玉”是玉石中最常见．最受人钟爱的主流石材,光洁,温润,色美,含而不艳,以纯净温润为贵,品种包括白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等。而广义的“玉”,指涵盖多种质地的美石家族,不仅包括玉,     

从玉配饰的变化浅议中国古代玉文化的传承与变迁

玉配饰作为玉器的一个种类,不仅从诞生迄今从未间断过,而且品种不断翻新、款式繁多,是历朝历代能工巧匠们施展才华的载体。各时期最具特色的工艺特点也都在这些玉佩饰中得以体现,玉配饰的变化反映了中国古代玉文化的传承与变迁。     

与我无关的生活

办公室附近有一栋建筑,墙上趴着一只比一面窗还要大的大龙虾。据说里面是个上海菜馆。有时候坐公车堵在路口,正好看见那只虾,虾那边有几个字,“逸”“品”“堂”,边上还有几个小字,“黄”“永”“玉”。我就想,这老板跟黄永玉是怎样的交情呢？想象了一番他们谈笑风生的样子、黄永玉提笔写字的场景。     

玉鸳鸯帽顶

1979年江西省物工作队在南城岳口公社游家港大队女冠山明万历三十一年（1603年）益宣王朱翊鈏墓发掘出土。