南昌汉代海昏侯国考古中的玉器

南昌汉代海昏侯国遗址的发掘和保护工作,引起了社会各界的广泛关注,随着发掘工作的深入,墓主身份也确定下来,他就是第一代海昏侯刘贺。刘贺的一生充满传奇色彩,他是中国历史上唯一一位帝、王、侯都当过的人。南昌汉代海昏侯国遗址考古发掘和保护取得了丰硕成果,为了让考古成果惠及社会公众。     

最美的季节

正春暖花开,到处飘散着芬芳的花香;春意盎然,到处回荡着温暖的气息。春天,我们来到小区里,各色鲜艳的花,都像赶集似的聚拢在小花园里,仿佛在赛美。一进小花园,只见报春使者迎春花正夹道欢迎人们。远看,那嫩黄的花蕊多像一粒粒金子呀,在阳光的映照下,还     

铲足鬲的分布、年代及其相关问题研究

本文在总结众多关于铲足鬲研究成果的基础上,通过系统的梳理目前所出铲足鬲的年代和分布地区,提出甘肃东部地区应是铲足鬲的原生地,并结合新出东周西戎考古遗存,指出铲足鬲来源于西周至春秋早期分布于甘肃东部的寺洼文化。     

贵阳城南两古桥

正浮玉桥是甲秀楼的一部分,它与楼同时刨自明代万历二十六年,即公元一五九八年,巡抚江东之建。甲秀楼南北两端都有桥,南端一孔较大,通往翠微园;北端九孔稍小,连结"城南胜境"石牌坊。一大与九小之间隔羞一段堤坝。浮玉桥是指相连的九孔。民国年间修马路,填埋了最北的两孔,剩下七孔。它造型美观、工艺精湛,历经四百年的洪水冲击,至今仍然牢固。一九九六年,贵阳发大水,市区多处被淹,至有浮玉桥阻水宜拆之议,结果受到文史、文物界专家学者的坚决反对,当局也算从善如流,有关部门另求泻洪渠道。桥上有亭曰涵碧,方志上都说"旧     

秋令话老南京“水八鲜”

<正>八鲜者,八样当令时新滋鲜味美之物也。此词最早见于清代李斗《扬州画舫录》:"坝上设八鲜行,八鲜者,菱、藕、芋、柿、虾、蟹、车螯、萝卜。"车螯即蜃,生大海中,是大蛤,其壳色紫,璀璨如玉,斑点如花。海上人以火炙,则壳开,取肉食之。肉可食,壳可饰器物。当时的八鲜是包括动植物的,八鲜名一出,遂被人们所接受。以后派生出"三鲜"等,如炒三鲜、烩三鲜、三鲜包、三鲜面、三鲜汤、三鲜馄饨等,也是肉蔬混杂,非指某一类型(用肉蔬混杂是因为韭菜、葱蒜等属于五荤,鸡鱼肉鸭也是荤)。早几年有人造出什么"天三鲜""地三鲜""木     

玉韘的使用及发展问题探究

韘作为北方骑射民族发明的智慧文化遗产,对亚洲很多国家的历史文化都有过深刻的影响。玉韘的流行推广在一定程度上反映了当时统治阶层对"武"的文化偏好,玉韘的演化发展是由实用器慢慢经历不断同步与适应、繁化、美化直至逐步变形,最终成为艺术配饰并慢慢退出历史舞台的。不同时、区的差异明显,甚至呈现出各自的系统特色。     

巫-玉-神泛论

本文通过对玉、巫、神的内涵分析,探索玉、巫、神的互动以推动史前社会的发展.巫为核心,玉为巫觋事神的神物,神是血缘与地缘的超自然力量.到了文明曙光期,巫觋地位下降,终于成为神职人员.通古斯语系萨满祭神与玉无关,因时代、族别不同,也不能用萨满对应巫觋.     

玉瓒考辨

~~玉瓒考辨@臧振$陕西师范大学历史文化学院见孙诒让:《辑周礼马融郑玄叙》,《籀遗著辑存》,齐鲁书社1987年5月版,244页。 ②见阮元校刻《十三经注疏》,中华书局1980年10月版。本文所引凡未说明出处者均见该经注疏及校勘记,不再作注。 ③若要细分,可认方者为斗,圆者为勺。马承源主编:《中国青铜器》以曲柄者为,直柄者为勺(上海古籍出版社1988年7月版第258页)。取北斗星座以象斗得名。《中国青铜器全集》,(文物出版社1988年版)以平底者为斗,圆底者为勺。一些报告则以大小别之,大者为斗,小者为勺。如《淅川下寺春秋楚墓》,文物出版…     

用光学相干断层扫描仪观察古玉的表层形态

中国新石器时代的玉器在埋藏数千年后,玉器表层材质会发生变化,而使玉器表面颜色发白,俗称“受沁”。而人工仿制“古玉”,可以通过加热使玉材表面达到同样的“受沁”效果。台北故宫博物院的YangM.L.等人应用光学相干断层扫描仪(OCT)无损检测古玉表面的微结构,研究其变白的过程,同时对比测定人工仿制品。实验用古玉样品分别来自兰州齐家文化(软玉)和浙江良渚文化(蛇纹石),共三件;仿制品分别采自酒泉和杭州,为透闪石(软玉)。实验使用两类OCT系统配备不同的光源:一种为Ti蓝宝石激光器,提供100fs,76MHz脉冲,中心波长在800nm。玉材的分辨深…     

到中国玉都淘宝去

岫岩,号称中国玉都。岫岩玉以其个体巨大而称世界之最。1960年在瓦沟发现的岫岩玉石王重达260多吨,运往鞍山以后,雕成世界最大玉佛,被载入吉尼斯世界纪录,成为玉史奇观和旅游胜地。在多年"中国国石"评选中,岫岩玉始终稳坐"中国国石第一候选石"的宝座。