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《张忠培论良渚》一书收录的7篇关于玉器文化研究的论文,代表了先生关于这一研究的理念。张忠培先生认为,玉器玉文化的研究应当分作三个层次进行,即"实事""求是""通古今之变"。本文为读者详细导读了先生的玉器文化研究三步走的具体内容和操作方式。将其表述为从考古学家的立场出发,带着考古学的问题,使用情景考古等方法,研究考古材料,得出考古学认识。 相似文献
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玉,石之美者。因其独特的质地和所载的文化内涵为世人所尊崇和珍爱,作为中华文明的缩影,是传统美德乃至信仰的载体。龙,百虫之长,能幽能明,能巨能细,能短能长。春风而登天,秋风而潜渊。但其究竟为何物,具有什么样的强大力量让它从远古渔猎时期延续发展到文明时代,并且长久地吸引人们去崇拜,去幻想。当可以作为我们远古先祖的艺术代表的龙与中华文明缩影的玉相碰撞结合时,时代精神的精髓在这里凝结,积淀下来,成为一个符号,吸引着我们一路不断地追寻它的出处,探究它的演变,叩问它的内涵。从过去看当下,才能更透彻地理解和传播中国玉和中国玉文化。 相似文献
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第一空挺团不能持续作战;F—15打不过苏—27;准航母"缺斤短两""是否可以研究一下,让自卫队参与岛屿争夺战?"这是最近日本"2CH"网络论坛上经常出现的一句话。尽管防卫省始终缄默不言,但其一系列反常的军事举动却让人担忧。武装到牙齿的自卫队"要突破日本和平宪法的束缚",开始热衷"进攻性作战",对地区安全形势构成潜在威胁。 相似文献
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现如今,当全社会都以为新一代年轻人即将或已经全面迈入成年的时候,大多80后90后们却习惯还把自己称作"孩子"。不是在争先恐后的过儿童节,就是在各色网站论坛上散发着忧伤和迷茫的怀旧帖子,且还不乏其他年轻人的热烈簇拥和追捧。是什么让这一整代人还未老去就开始集体怀旧?或许,长大有长大的好,有机会去接触外边更广的世界,了解更丰富的知识,感受更深更沉的情感,认识更有趣的人群。然而,为什么那么对多年轻人却总大声嚷嚷着要回到童年?并非他们集体逃避责任,不愿成年, 相似文献