宋代花瓶

四川遂宁金鱼村窖藏时代约当南宋末年,其品类十分丰富,且藏品的时间跨度很大,是汇聚了很可以体现时代风尚的一批器物。花瓶正是其中重要的一项,诚可视作记述了宋代瓶花故实的一批珍贵标本。然而“花瓶”一词用来专指插花之瓶,其出现于文献的时间是在哪一时代,又两宋文献中的“铜瓶”、“胆瓶”、“玉壶春瓶”等,其与实物究竟有着怎样的对应关系,将此一系列问题辨析清楚,遂宁窖藏才更能显示出它的意义。     

西藏林周县坚利寺的调查与研究

<正>坚利寺位于西藏拉萨市林周县春堆乡鲁卡堆村(图一)。由于地处鲁卡堆村,且寺内主供弥勒佛像,也有人称其为"鲁卡堆强康"(意为鲁堆村的弥勒神殿)。距该寺东南方向约6公里处有杰拉康寺(rgyal lha khang),始建于1012年的杰拉康寺为西藏后弘期"下路弘法"主要传播者鲁梅·次成迥乃的四大弟子之一——尚那囊多杰旺秋(976~1060年)所建。该     

福建顺昌高付头窑址考古调查简报

考古调查发现的福建顺昌高付头窑址,尚存窑炉遗迹和窑具及陶瓷废品的堆积,产品有各式白瓷小罐以及青花瓷、酱黑釉瓷。部分白瓷小罐,与闽台地区遗址、墓葬出土的“安平壶”相同和相似,也见于日本、东南亚等地的遗址、沉船。初步分析高付头窑址的年代为明末至清中期。     

从早期紫砂器谈紫砂壶的演变

如果羊角山紫砂窑址属宋代,那么,四系壶有可能是元代或明初之物。因四系壶无盖,所以还不能确切地定为紫砂茶具,明代嘉靖年间的吴经提梁壶才真正具备了紫砂茶具的基本要素,属于专用的紫砂茶具。     

《题<漓江春>画页》

一见漓江不忍离 ,别来朝夕似相思。青罗带绕千山梦 ,碧玉簪系万缕丝。愿约三生酬壮志 ,勤将四季作农时。迢迢南北情何限 ?心逐春风到水湄题《漓江春》画页@邓拓     

顾太清的生平和创作探考

顾太清的身世和经历,有许多像谜一样的疑团,曾经吸引了许多学来考证。现在有的问题弄清楚了,有的其实还是没有弄清楚,甚至有很大分歧,有的似无问题,其实是存在疑问的。笔尝试在给太清词作编年笺注时,发现了一些可以解决的问题．下面试作一点梁考．     

太平洋

太平洋2004年秋季拍卖会1067件拍品的总交额近3千万元。其中吴冠中《不争春》(82×68.5厘米)设色纸本,以115.5万元成交,夺得全场单件冠军。首日率先登场的绫绢本书画专场是业界的开拓之举,倍受关注。215幅精品妙迹,悉数登场。马晋《八骏四条屏》(102×20厘米),设色绢本。估价15万元,为云南省文物公司旧藏,最终以22万元成交。王石谷《青绿山水》(201×99厘米),设色绢本,估价15万元,成交价19万元。董邦达《山水》,设色绢本,文物公司旧藏。估价18万元,24万元成交。     

弄壶之戏的由来再探

弄壶戏是汉画像石上常见的题材之一,其可能源自古代傩祀仪式中的某个具体的表演情节,它与后来民间杂技中的耍坛子是两个性质不同的表演节目.     

春的思绪

~~春的思绪@高平