畅游壶瓶山

壶瓶山位于湘西北的石门县境内,主峰海拔2098．9米,堪称湖南的屋脊。其山体中空,外形如壶,顶围高凸,形似瓶颈,故名壶瓶山。我第一次来这里,在神景寨吊脚楼住宿。清晨起床,独立凉台,但见天空碧兰如洗,一弯秋月。远处,层峦迭嶂,云雾飘渺。楼下,渫水河雪白的浪花跳跃追逐,一路欢歌,奔向深谷,使人感到一股强烈的青春气息在全身涌动。     

说"勺药之和"

秦至西汉,饮食结构与先秦相比,没有很大的变化,调味品、尤其是酱,依然是重要的佐餐食品。战国和秦汉时代的出土实物中均有用作盛放调味品的器皿,其中若干自明用途者适可与文献互证,因使我们有可能据此大致复原当时饮食生活的一角。     

俄藏敦煌写本《春秋后语》残卷再探--对Дx11638号与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书的缀合研究

本文对俄藏对Дx11638号文书进行了研读判定,认为是<春秋后语·秦语>的一个片断;并与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书拼接缀合,对照正史有关记载,作了订补校勘,力图恢复俄藏<春秋后语·秦语>佚文的原貌.     

香山帮的技术之旅

拥有许多工种的香山帮匠人,几乎是中国传统建筑工人的缩微版。他们的材料只是木石泥水,他们的工具只是斧凿锯锤,他们的理想只是营营生存,他们却用自己的技术导演出精美的建筑作品——用木石表现古典的繁复,用泥水铺砌皇家的严谨,用桥梁酝酿诗画的意境,用园林凝固文人的理想。     

彩绘云雷纹方壶

1988年湖北当阳赵巷四号墓出土。高47.2、口径23.5×17.6厘米。木胎。方口,长颈,腹微鼓,方底座。方口面略呈梯面,颈部有对称的兽耳,方座为内凹底。器表以大面积的漆黑色为底,其上     

大汶口文化背壶的分布与扩散

背壶造型独特,是大汶口文化典型器物之一。自大汶口文化中期以后开始出现一直沿用到大汶口文化晚期。背壶的分布范围基本与大汶口文化分布范围一致。大汶口文化背壶因素与周边地区同时期的考古学文化有一定交流。     

“牙雕佛传造像”的释读及其它

“牙雕骑象菩萨造像”是 6至 8世纪由中亚、西域人制造的 ,融合有汉民族文化风格的佛传造像作品。其丰富的内容 ,独到的形式 ,为研究佛教东渐及中西文化交流提供了难得的资料。     

河南南阳市一中新校址汉墓发掘简报

20 0 1年 2月～ 10月 ,南阳市文物考古研究所在市一中新校址发掘古墓葬 4 4 7座 ,出土了大量随葬器物。其中在M 3 6中出土两件泥质灰陶虎座钫壶 ,为古代陶塑艺术佳作 ,系豫西南地区首次发现。     

卤壶小考

“卤壶”在明清档案、文献中有所记载,但关于其具体造型、功用鲜少讨论,以往常见有用于盛装调料汁,作为文房用具等推测。本文将根据明清文献,首先梳理“茶卤”的具体用处以及茶卤与卤壶的联系,然后结合现存文物讨论明代的“卤壶”。再结合清宫档案,根据陈设地点不同,讨论在清代宫廷中卤壶的具体造型和功用。