造像塔与造像碑 谈甘肃博物馆藏魏晋文物

自汉武帝开疆辟土,张骞开通西域,骠骑将军霍去病进军河西,设四郡,据两关,边防要塞横跨东西,蜿蜒伸向罗布泊,从此外来文化和宗教借此传播渗透。异域少数民族、游牧民族文化艺术在这里融合新生,创造了丝绸之路的繁荣和灿烂,留下了千年古迹和珍贵文物。其中佛教文物艺术和传统文化艺术,在魏晋十六国时期的河西走廊留下了丰厚的遗产。甘肃省博物馆藏魏晋时期的造像塔、     

乐山大佛南宋"天宁阁"碑质疑及新发现的"大像阁考"碑文探讨

相传乐山大佛胸前暗室中出土一块南宋“天宁阁”碑,但革后佚失。作走访了旧址,发现“天宁阁”碑年代应为清代,纠正了错误认识,并附录道光年间碑刻题记《重修东坡先生读书楼记》。     

咸阳塔儿坡秦国墓地结构与族属研究

塔儿坡秦国墓地是一处在战国晚期至秦代形成的国人墓地,墓地内至少埋葬三支秦人族群及其家族与外来移民。其墓葬布局反映了不同族属的秦人与外来移民以个人、个体家庭或小型家族共葬于同一区组之内的地缘性墓地结构与社会组织形态。导致地缘性墓地结构形成的原因与秦国实行的什伍之制与析户政策相关。统治者将不同族属的人群分散编制于乡里等地域组织内,使同宗异地异里而居而葬,进而淡化血缘关系,以达到削弱宗族势力之目的,这与战国中期以后秦国社会剧烈变革的大趋势相吻合。     

萄京阳山碑材保护性维修的实践探讨

本通过对南京阳山碑材岩体病害的分析,提出科学可行的维修加固方案及采取相应技术保护措施,并对物维修工程应注意的问题进行探讨。     

话说善化寺

善化寺坐落在大同城南隅,建于辽金时期,是一座典型的辽金建筑群,又是一座佛教文化寺院。其建筑雄伟古朴、结构严谨、布局规范,显得古色古香,颇为壮观。特别是那变化多样的斗拱,华丽而雄厚,支撑着大殿出檐的重量。殿内塑像呈古铜色,显得古朴端庄。精美的壁画是不可多得的艺术佳品,为研究辽金建筑、塑像、绘画艺术提供了实物资料。善化寺占地面积约1．4万平方米,1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。     

万安崇文塔与十八滩文化

崇塔,取崇尚风之意,故名之。它像一位满腹经纶的学,巍然耸立在万安县百加塘上村赣江边。那高大伟岸的身躯象征着物华天宝、人杰地灵的万安历代风鼎盛,科甲连绵,人才辈出。     

元代《宣授善和大师塔铭》碑浅析

2006年曲阳县文物保管所进行文物调查时,在曲阳县文德乡慈顺村发现元代《宣授善和大师塔铭》碑一通,碑中记录了慈济寺善和大师的生平事迹及元世祖忽必烈的有关信息,这为研究金末元初的历史提供了可贵的历史资料。     

正定巨碑出土八年后的考证

出土于2000年的正定巨碑,经考证为五代时期成德军节度使安重荣的德政碑。本文在此基础上,引述史籍中的有关资料,对该碑的名称、立碑时间、历史背景及残碑文字等再作探讨,并就碑文中所反映的五代时期真定的政治、军事、历史情况及成德军与后唐、后晋、契丹的关系进行了论述。     

雷峰塔地宫出土的纯银阿育王塔

浙江省博物馆珍藏的雷峰塔地宫出土的纯银阿育王塔,塔身内用金棺盛装佛螺髻发舍利,是当年吴越国王钱俶建造皇妃塔(后称雷峰塔)的核心所在,专为雷峰塔打造,是钱俶毕生崇佛的体现。银塔直接仿自延寿造夹纻育王塔(温州白象塔出土的漆塔),间接仿自鄮县阿育王塔。     

绍兴宋六陵出土的明敕葬宋理宗顶骨碑考略

2006年,绍兴县新发现的宋理宗顶骨碑,用材硕大,气势恢弘,内容翔实,是研究宋六陵宋、元、明三朝建陵、毁陵、修陵历史和陵碑形制的宝贵实物资料。