泉州市小山丛竹建设用地文物调查勘探简报

2018年8月至9月,泉州市考古队对市区小山丛竹建设用地进行文物调查与勘探,登记7处历史遗存,出土大批陶瓷器、建筑构件,一些金属器以及一方明代的"都指挥欧阳公平倭碑",揭露出砖铺地面遗迹。此次考古调查与勘探为了解小山丛竹书院与不二祠遗址的历史内涵,提供了大量的实物资料。     

《滕学义建祠碑》考释

光绪年间所立的《滕学义建祠碑》，所记史实是研究淮军及捻军起义的宝贵资料。     

小议辽代“杜家”款绿釉璎珞纹净水瓶

首都博物馆藏辽代“杜家”款绿釉璎珞纹净水瓶,出土自北京密云冶仙塔遗址,是辽代北京地区重要的考古文物。从该件器物的出土地点、器型渊源、装饰元素以及烧制工艺,可以窥见辽代北京地区佛教文化的兴盛,以及该件文物所体现的中西文化交流的价值。     

从碑刻文物看清代地方对耕牛的保护——宜兴《永禁宰牛碑记》考述

耕牛是古代重要的社会生产资料，在农业生产中发挥着极其重要的作用。本文结合相关史料，就宜兴所见一通清代《永禁宰牛碑》及其碑文进行简要考述，并梳理国内禁宰耕牛碑刻资料，从碑刻文物所载窥探古代农耕社会对耕牛的保护。     

古珍中篆体之美

<正>中国书法家都竭力追求与气韵上的创新。有的崇尚不规则的美,有的崇尚取逆势却能保持平衡心态之美,反映在钱币文字艺术上尤为显著。中国钱币史上,有篆体三绝。即王莽的货币,布泉的悬针篆;刘宋的孝建四铢薤叶篆;北周布泉的玉著篆。如果加上北宋皇宋通宝九叠篆,可称为篆体珍品集了。王莽钱币的悬针篆,用笔方起方折,垂线内向外拓弧线,横面起笔和收笔处多装饰。悬针篆是蝌蚪文的变体,在《天发神谶碑》上可见此篆体。     

难忘塔屿

如此美丽的地方，是留在自己的记忆中，作为一种憧憬、一个念想，不时地回味一番，陶醉一阵呢?还是写点文字，告诉他人?     

《全宋文》所收碑志文补遗七篇

《全宋文》分别漏收陈宜之《宋故陈明叟墓志铭》、刘唐允《宋故孺人王氏墓志铭》、刘概《宋故赠大理寺丞蔡公墓志铭并序》、赵珉、徐赞《源神碑记》、徐赞《《李将军碑铭》、马祥《新修玉皇行官碑》、吕惠卿《太原故城惠明寺舍利塔碑铭》,今予以辑出,加标点以作补遗.     

甘肃陇东地区北朝碑铭所见人名研究——以《山公寺碑》《北周立佛像》等为例

本文主要以甘肃陇东地区《山公寺碑》《北周立佛像》两通碑刻中出现的人名为研究对象,佐以其他地区碑刻材料中的相关题名,从题名与宗教、题名与儒家思想、题名与社会生活三个方面,分析与研究南北朝时期陇东地区普通民众的姓名,探求潜藏在人名背后丰富的附加义和文化义,使我们对这一历史时期该地区的文化发展、民族融合、社会变迁、思想交流、命名习惯等有更深入的认识。     

麦积山石窟“碑洞”释疑

本文结合麦积山的地质地形和历史上发生的有关事件，参考一定的历史文献，分析探讨了麦积山石窟“碑洞”中保存石刻造像的原因。     

莫高窟第76窟八塔变相关问题再探

莫高窟第76窟内的八塔变图像出现于宋初时期,其粉本应是中印佛教交流过程中由印度僧人传至敦煌的。而这一题材绘入洞窟时正处在敦煌末法思潮盛行的背景之下,作为正法象征的八塔变壁画蕴含了信众渴求佛法不灭的心愿。同时,莫高窟第76窟作为大族营建的家窟,具有举办佛事活动的功能,八塔变与窟内其他题材的相互联系能够更好地服务于信众的信仰实践活动。