排序方式： 共有55条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
在宁县博物馆保存着一个古井口。该井口由一块整石雕为四方形,其边长116厘米,高35厘米。有高7厘米的平台,平台四角雕刻四个动物头。群众称其为“龟”。四边“龟盖”覆在“龟”身上。中间是直径36厘米的圆洞,即井口。相传,它是周老王不密为“南义津”人打的“义津”井口,本在南义乡北庄村。第二次文物大普查时搬回宁县博物馆。 相似文献
42.
《容州普宁县杨妃碑记》虽然勒石树碑,但让许子真意想不到的是,由于地理的变迁,后人将他的良好愿望变成争吵的理由。他更没想到原来为藤州所辖的普宁县变化这样大, 相似文献
43.
关于夫余丧葬习俗的资料极少见诸于文献记载,仅《后汉书》载:"死则有椁无棺。杀人殉葬多以百数。其王葬用玉匣,汉朝常豫以玉匣付玄菟郡,王死则迎取以葬焉"①。《三国志》亦载:"其死,夏月皆用冰。杀人殉葬,多者数百。厚葬,有椁无棺"②。根据这两小段记载可知,夫余的丧葬习俗主要有使用木椁、殉葬和厚葬这几点。近些年来随着夫余考古遗存的发现,尤其是对夫余墓葬的发掘,为我们提供大量的实物资料,透过这些实物资料我们可以更加直观、更加深入的了解夫余的葬俗。本文想 相似文献
44.
45.
杨过是金庸武侠小说《神雕侠侣》中最有魅力的一位男子,他聪明机智,情绪激烈,至情至性,风流英俊。“风陵渡口初相遇,一见杨过误终生”,不只是误了郭襄的一生,也是众多少男少女心中永远抹不去的偶像。 相似文献
46.
唐軍收復長安之後,玄宗返京,不久,肅宗便以蜀郡爲南京成都府,這是對玄宗尊崇的政治姿態和孝道的自我展示。同時肅宗也以平叛期間自己行幸的岐州爲西京鳳翔府,建制同京兆府,而南京成都府卻沒有這樣的待遇。這種差異乃是肅宗對玄宗的有意壓制。肅宗以最爲親信的大臣裴冕爲成都尹,意在接收蜀中的地方勢力,從而削弱玄宗的權威影響。上元元年(760)九月南京改置的真正原因,並非史籍所載的呂諲奏請,而是出自肅宗之意,是"去玄宗化"的最後一擊。此外,肅宗以荆州而不是其他的州作爲南都,則與當時荆州特殊的經濟、交通、軍事樞紐地位相關,長江中游地帶的得失關乎整個平叛大局和唐王朝的命運。京府、赤縣、畿縣的增多可視爲中央權威"差遣"地方化以應對地方秩序危機的一種表現。 相似文献
47.
巩县石窟是北魏宣武帝时期（483—515年）开凿的皇家石窟,此前的孝文帝时期此地已营建有希玄寺。北齐天保二年（551年）至武平二年（571年）的20年间,是巩县石窟寺民间造像的第一次高峰。唐高宗显庆五年（660年）至永隆二年（681年）的21年,是巩县石窟寺民间造像的第二次高峰,该时期僧人和本县官吏积极参加造像,一批稳定的本地平民信众成为持续造像的主力,龙朔二年（662年）《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及其造像是平民信众造像的杰出代表。《后魏孝文帝故希玄寺之碑》追记的北魏孝文帝希玄寺初唐时期已不再运行,香火没有延续下来。净土寺是初唐时期巩县石窟区域内保有香火的佛寺,北宋后期成为皇家寺院,与希玄寺没有直接传承关系。 相似文献
48.
宁县是周族的发祥之地,西周时期的西北边陲地区出土带有铭文的西周铜器较少。宁县出土的两件带有铭文的青铜器,分别是师伯盨和中生父鬲,属于西周晚期,而所属的墓葬却显示出极强的北方文化风格,是草原北方文化和中原文化相互交流的物证。对这两件器物的出土背景、制作工艺和价值的挖掘,为宁县两周历史的研究提供基础资料。 相似文献
49.
梁祝故里在山东济宁考略 总被引：1，自引：0，他引：1
本通过对新近出土的梁祝墓碑进行解读,结合清《邹县志》、《峄山志》对梁祝化遗址的记载,以及对今微山县马坡一带民间传说和风俗习惯的分析,论证了梁祝故里在山东济宁的史实。 相似文献
50.
石经幢现存于宁县城东坪台南端,距崖边十余米处,其西侧有一高2．5米,直径6米的土墩,人称点将点。石经幢由两块红砂巨石雕琢而成,上下叠放,八棱八面,每面宽0．4米。幢体高2．8米。其中上部高1．2米,下部高1．6米,地下埋有底座(见照1)。经幢上部西 相似文献