狩野直喜与20世纪20年代末日本在华劫购汉籍活动

日本"亚洲历史资料中心"公开的战前外务省档案及京都大学人文科学研究所馆藏文书中,有部分内容涉及20世纪20年代末日本外务省"出资"并主持,"京都学派"代表学者狩野直喜参与的对陈毅边疆史地类旧藏、以丛刊为主的天津陶湘藏书等"实用"汉籍的劫购活动。研究表明,上述活动不仅完全背离其标榜的共同探究东方文化渊源、谋求中日两国共同福祉的动人口号,更是一场在"和平"掩护下对中国文化遗产的严重伤害。     

苦难中的女人——《日出》中的翠喜形象分析

她是一个三十多岁,却风韵犹存的老妓女,她为人欺凌蹂躏,却仍然持有一颗金子般的心,她就是翠喜。将结合文本,从她对生命的执着、保护弱者和她对真正"人"生活的渴求三个方面来分析这一悲剧人物形象,发掘她苦难背后那颗熠熠闪光的心。     

秦人葬式与社会等级的关系及其演变

由于嬴秦贵族多采用直肢葬,平民多采用屈肢葬,有关学者多以为秦人葬式与社会等级密切相关,是身份地位的象征。收集分析秦人葬式资料发现,这种象征意义只延续到春秋战国之交。战国早、中期后,随着小型秦墓中直肢葬的增加,秦人葬式中的等级色彩逐渐消失。这一变化应是内、外因同时发生作用的结果。外因是外来移民的大批涌入,将平民直肢葬风俗带入关中秦地,内因则是秦国实行的变法革新,变法削弱了旧传统势力的影响,使得平民直肢葬有了存在空间。     

和林格尔县新店子西头号墓葬发掘简报

2011年6月,为配合呼杀高速公路建设,内蒙古文物考古研究所与呼和浩特博物馆联合组成考古发掘队,对公路沿线和林县新店子乡西头号村王墓粱墓地的两座小型土坑竖穴墓进行了抢救性发掘,编号为2011HXWM1、M2。其中M2为一座空墓,M1出土了一批铁璜。现将M1发掘情况介绍如下。一、墓葬位置西头号村在新店子乡南部约1公里处的浑河     

浅谈钢琴踏板运用的心得体会

正确的踏板运用对钢琴演奏起着至关重要的作用,它是钢琴音乐的灵魂。科学有效地运用踏板对钢琴音乐创作和发展,都有深远的影响,它会使我们的钢琴演奏更有生气。富于活力。     

敦煌本《记室备要》“西院直公”考

此文从敦煌本《记室备要》中“西院直公”一词入手,分析这个词语在史籍中的对应记载揭示“西院直公”就是枢密承旨的别称,而出土宦官墓志中的“枢密院端公”与枢密承旨均是指枢密院中起草诏诰的中层宦官,“西院直公”则是地方监军使对枢密院中掌实权的枢密承旨的敬称.     

元代的直說作品與書面白話著述的自覺

元代出現的直說作品並非講史、平話影響下的衍生創作,而是基於閱覽之用對經史典籍作通俗淺易闡述的白話文本著述。其對"直說"的標舉,並非指向於某一講說活動,而是對文本編寫所使用的白話表述方式的强調。直說作品的出現,乃緣於蒙元統治環境中白話地位的提高,以及漢族文人服務蒙古權貴學習漢文化的需要,並由此而進一步激勵、推動了面向下層民衆的白話著述的編刻。直說作品所蘊含的使用白話的立場和態度,真正體現了書面白話著述的自覺,這在古代白話文的發展歷程中具有開創意義。     

议新课程地理新课导入的有效方法

恰当的课程导入,使整堂课的教学水到渠成,可以集中学生的注意力,激发学生的学习兴趣,引导学生积极思考,激发学生求知欲,提高课堂教学效率。     

中国信访机制回顾与展望

一直以来信访制度都被认为是共产党人的一个发明。其实不然。据一些学者考证,中国的信访机制自古有之。比如中国古代的“告御状”即指冤民越级直接上书中央机关甚或可以直接诉冤于皇帝的申冤方式。在那些悠远的年代,就有类似于信访制度的规定,比如魏晋南北朝时期所设“登闻鼓”,即冤者不服判决,可以不受诉讼审级的限制,击鼓鸣冤直接诉冤于皇帝,有专人受理并由皇帝指定官吏重新审理的“登闻鼓”直诉制度。此制度一直沿用到清朝。新中国成立后,信访现象仍然不绝,随之而来也出现了应对这种现象的信访制度。古也好,今也好,何以中国一直就有信访这种现象及相应的制度呢？