米奈宫饭店 金字塔脚下的宫殿

1863年到1879年,这里是埃及国王伊斯梅尔的狩猎行宫,多少达官贵人,多少名门望族,多少国家的王室成员都在这里留下自己的足迹。在吉萨金字塔之间骑马穿梭,围追堵截那些无助的猎物,开罗劳代岛共和宫内的狩猎博物馆内陈列着的那一时期的礼物标本就是最好的见证。     

达斡尔族狩猎文化之成因分析

达斡尔族至今仍遗留的某些传统的狩猎生产方式及现代达斡尔语口语中丰富的狩猎类词语证实了达斡尔族具有悠久的狩猎文化传统.本文结合历史文献记载及相关研究成果试对达斡尔族狩猎文化的成因进行分析,认为达斡尔族狩猎文化的形成既由历史因素、也由自然环境因素及其它社会因素所致.     

最后的驯鹿民族敖鲁古雅鄂温克

2003年8月,中国最后一支狩猎部落敖鲁古雅的使鹿鄂温克人在当地政府组织安排下,从世代居住的森林深处迁出,短时间内从“原始”跨越到“现代”,对他们的影响到底如何呢？[编者按]     

藏獒

缘起的传说 传说在广阔的高原,游牧民族在放牧间歇时,会到山区打猎。一次,一个猎手正在山一中狩猎,忽然从草丛中蹿出一只凶猛的豹子,对着猎人发出震天的吼声,上箭拉弓已来不及了,这时一条大狗从天而降,站在猎人与豹子之间,这条大狗对着猛兽发出一声怒吼,声如狮哮。转眼间展开一场惊天动地的厮杀。     

羊年说羊

中国百年梦的实现,需要现代文明的进步,其中也包含着继承优秀传统文化的内容。中国传统文化中有一个人人皆知的文化现象,那就是过农历年和十二生肖,小孩子从刚刚懂事起,到了冬天,便会掰着指头盼着过年。再长得稍大些,人们问他,几岁啦,属啥的?小孩回答,十二啦,属羊的今年是我的本年。在我们家乡相传着一个旧习惯,在羊年之前生女儿,说女人属羊命不好;有人抢先在羊年之先结婚,也说羊年办婚嫁人生不     

试论大地湾仰韶晚期地画

1982年,甘肃泰安大地湾新石器时代遗址的第五发掘区,发现了一座距今5000年的绘有地画的房基遗址。专家们根据画面所画的对象对画的内容作出各种各样的分析。本文作者在综合介绍这些不同意见的基础上,提出了自己的看法。     

人在白山黑水间

东北大汉曹保明已经出版了40多本书,不是那种可以坐在屋子里向壁虚构的小说和故事,而是根据多年来在白山黑水间向木帮、船帮、马帮、参帮、金帮等各色人等调查采访、搜奇寻异而得来的珍贵资料写成的。如什么《东北土匪考察手记》、《响马驼龙》、《东北行帮》,什么《东北挖参史》、《东北淘金史》、《东北狩猎史》、《东北麻烟史》、《东北妓院史》等,只要写出这些书名来,就肯定无疑地会使读者叫绝!     

渔采狩猎与秦汉北方民众生计——兼论以农立国传统的形成与农民的普遍化

秦汉时期北方虽以农耕为主,但因气候温润,野生动植物丰饶,作为古老的谋生方式,渔采狩猎投入少,产出快,山林湖泽附近的民众均可一定程度上仰此或兼此为生。渔采狩猎与从商一道成为田作之外民众的其他谋生手段。战国以降,官方开始确立以农立国的策略,针对民众不乐农耕、轻易迁徙,立法律与政策措施驱之务农,并将其束缚在土地上,作为一个群体的农民与定居农耕社会在此背景下逐步形成。     

卡若遗址动物遗存与生业模式分析——横断山区史前农业观察之一

卡若遗址新出土的动物骨骼经鉴定的16种动物均为现生物种,其地界分布多属"北古种",少数为"东洋界"。从卡若遗址出土动物骨骼和生产工具上看,其生业方式在1千多年的文化历程中发生了历时性的变化。其用于"狩猎"、"畜牧"的石质工具从早到晚呈递增趋势,晚期狩猎业仍占有重要地位。农耕作物在很大程度上受到地理条件的限制。     

加里·克劳福德(Gary W·Crawford)教授访谈录

问:克劳福德先生,能谈一下您为何选择考古学作为自己的事业吗?答:我很小就对历史产生了浓厚的兴趣。上小学时,我有四年时间是在法国度过的,我父母对欧洲古代历史很感兴趣,他们常带我们游览一些老教堂和古堡。几乎每个暑假我们都会去参观一些历史遗迹。有一年夏天我们去罗马,途中正好路过一处