“纪念魏特琳逝世60周年暨南京大屠杀国际学术研讨会”综述

5月12日至14日,“纪念魏特琳逝世60周年暨南京大屠杀国际学术研讨会”在南京师范大学举行。来自美国、日本、德国和中国港台及北京、上海、哈尔滨、武汉等地80余名代表汇聚南京师范大学,通过举办学术研讨活动来纪念这位在南京大屠杀期间挺身保护和救济成千上万名南京妇孺难民的美国友人。这次会议由南京师范大学南京大屠杀研究中心、侵华日军南京大屠杀史研究会和南京师范大学金陵女子学院联合主办,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、美国日本侵华浩劫纪念馆、旅日华侨中日友好促进会等单位团体对本次会议也给予了积极协助。     

文化塑造历史——评《犹太文化史》

了解犹太历史的人,不禁会为犹太民族的苦难和执着而感动。是什么力量使这个民族在不幸中幸存下来并生生不息?读北京大学出版社于2006年5月出版的徐新教授的新著《犹太文化史》,便会发现文化在犹太历史中的独特魅力———对于犹太人而言,历史创造了文化,文化同时又塑造了历史。全书共分为12章,紧紧围绕犹太文化的产生、发展来叙述。第一、二章主要讲述犹太民族的形成与早期历史以及犹太流散史。第三、四章论述犹太宗教文化的核心部分《圣经》与《塔木德》文化。接下来两章主要阐述了中世纪以来的犹太教(包括中世纪犹太教与现代犹太教),并较系…     

伍冰枝:从“小难民”到加拿大第一位华裔总督

<正>"你想要得到什么,必须要自己努力工作。"伍冰枝父亲对她的这番教导,何止适用于伍冰枝?1999年10月7日,时年60岁的加籍华人伍冰枝女士宣誓就任加拿大第26任总督,     

犹太老教堂:镜头下如歌的岁月

<正>灰白色的外墙镶嵌着别致的窗户,上面是红色半球型的拱顶,托起了一个巨大的银色六角星。清晨的阳光照射到六角星上会发出耀眼的银色光芒,每天下午的阳光投射到对面建筑物的     

抗战初期福建振济会的难民救济活动述略

抗战爆发后．福建省的金门、厦门、东山、福州、平潭、林森（闽侯）、长乐、诏安、海澄、漳浦、云霄、惠安、福清、南日岛、罗源、宁德、霞浦、福安、福鼎等市县和沿海岛屿都曾全部沦陷或部分沦陷。居住在战区及附近地区的居民为了躲避日军的炮火和烧杀淫掳,被迫携妻带子．流离失所,向内地逃难．从而形成了巨大的难民潮。抗战初期．仅沿海地区流入内地的难民就有30万人．广东潮梅一带逃入福建的难民达10余万人。当局和民间组织都采取各种办法．对难民进行救济。本文以福建振济会为例．探讨这一时期难民救济工作的特点。     

论香港越南难民和船民问题的缘起

越南难民和船民问题长期困扰香港之原因,可运用“推拉理论”做一解释。美国发动越南战争及其后来的败退,越南新政府在对内和对外政策上的失误及越南当局为牟利而参与实质上的“难民贸易”活动等,成为难民流动的推力因素;而香港宽容的难民政策、特殊的地理位置及西方媒体的信息诱导等因素,成为吸引难民外流的拉力因素。     

救助犹太囚犯的“中国神医”

很少有人知道 60年前在纳粹德国的铁蹄下 有一位手术台前的中国“辛德勒” 他冒险救助了40多名处于生死边缘的犹太囚犯 让他们重获新生 他被犹太人称为“中国神医” 1985年德国政府授予他“国家大十字勋章” 他就是曾留学德国的中国科学院院士裘法祖[编者按]     

朱子桥将军和黄泛区难民的太白集体农庄

1987年5月,曾任陕西省眉县太白集体农庄主席的吕芳亭先生（河南省西华县聂堆镇马山营村人,1914年生,建国后曾任眉县人大常委）,回到阔别四十多年的故乡探亲。这其间,他应邀到西华县政协文史委做客,向在场的人讲述了当年黄泛区难民逃难到陕西时受到朱子桥将军救助及建立太白集体农庄的经过。笔者参加了这次座谈会,现根据座谈录音将有关情况整理成此文。     

抗战时期广西境内难民的安置及其由此所付出的代价

抗战时期广西境内的难民是一个很大的群体,其数量应将战时广西增加的人口与死亡、失踪的人口结合起来进行判断.政府和社会各界在安置和救济难民方面做了大量的工作,稳定了大后方,支持了民族的抗日斗争.但是由于缺乏紧急救济的社会机制,难民的安置及救济工作主要由政府来承担,社会基层组织的作用未能得到充分有效的发挥;另外,由于当时的工作立足点是救急而不是为了实现生产性安置,难民的处境始终非常艰难,政府和社会各界也为之付出了沉重的代价.     

考证南京难民收容所

对南京大屠杀期间国际安全区的研究,历来是南京大屠杀研究的重要课题之一,多年来,由于资料的缺乏,对这一课题的研究还不够深入细致。譬如,对南京安全区委员会所辖难民收容所的研究就很粗浅,甚至不能全部弄清难民收容所的名称、数量和难民收容人数。近年来,随着《拉贝日记》等一批西方人士有关南京大屠杀的重要史料的陆续发现,为史学工作的深入研究提供了可能,并越来越多地引起有识之士的关注。