第二届吐谷浑及丝绸南路文化研讨会在都兰召开

2011年8月8日，第二届吐谷浑及丝绸南路文化研讨会在海西蒙古族藏族自治州都兰县召开，来自我省及甘肃、云南的二十多位历史、考古、文化界的专家学者就吐谷浑对中华版图形成的贡献、吐谷浑人的科技贡献、     

试析犹太人在美国政治影响力提升的策略

20世纪中期以来,犹太人在美国政坛强势崛起,对美国公共事务产生强大影响。以"罗斯福新政"和"六日战争"为转折点,他们从边缘地位顺利进入美国社会政治生活的主流,在影响高层决策者、组织游说、政策制定等方面的能力全面提升,并使美国社会更愿意在支持以色列、推广大屠杀教育、救助苏联犹太人等体现犹太民族特殊利益的议程上满足其诉求。在这一过程中,美国犹太组织善于利用美国政治体制和社会文化赋予的政治机遇和空间,积极探索并实行了一系列有利于提升犹太社团政治影响力的组织和行为策略。     

德国犹太启蒙运动中的教育问题

随着近代欧洲政治、经济和文化的发展,以宗教教育为核心的传统犹太教育面临着巨大的挑战。为了使犹太教育跟上时代的步伐,德国犹太启蒙思想家不仅提出了扩大世俗教育、改革教育方法、培养犹太人的生产性等教育主张,而且通过创办新式犹太学校部分地实践了他们的思想。这实质上是犹太人解决自身问题的一次伟大尝试,开启了犹太社会从传统走向现代的大门。     

黔南的历史沿革

黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部,北靠省会贵阳,南与广西壮族自治区邻接,是多民族聚居的地方。辖都匀、福泉两个县级市,贵定、荔波、独山、瓮安、平塘、惠水、龙里、罗甸、独山、长顺10个县和三都水族自治县,面积26195平方千米,人口397     

论犹太文化中的历史理论

在谈到西方史学时我们不得不提及基督教思想,因为它打破了古代文化中的地域的,循环的历史观念,形成了西方史学发展的第二次转折,而这从根本上说是源于犹太文化,本文重在从犹太文化中分析其所含的历史理论,揭示其历史进步意识。     

英国陪审团制度中的犹太因素

英国陪审团制度的起源历来说法不一,制度的发展完善也不是完全单一的因素的过渡和演变,英国陪审团制度的发展受到盎格鲁撒克逊传统、斯堪的纳维亚人、诺曼人带来的大陆法系的影响,但是我们也不可忽视,作为英国少数民族的犹太人的影响,通过对比可以发现犹太因素在陪审团制度发展的重要性。     

PERSISTENCEIN THE COLLECTION OF AND RESEARCH ON TIBETAN LITERATURE

Bumskyabs was born on June 5th,1958,in Songpan County of Aba Tibetan Autonomous Prefecture in Siehuan Province.Since August of 1988,the Southwest University for Nationalities employed him as director of the Tibetan Literature Research Center of the University as well as supervisor of master's degree students majoring in Tibetan Logic study,Tibetan Literature study and Tibetan Language study in the College of Tibetan Studies of the Southwest University for Nationalities.In 1985,he published his first pape...     

阿穆尔河沿岸地区发现的一件罕见的靺鞨族陶器

1970年,苏联科学院西伯利亚分院历史学、语文学、哲学研究所的研究员С.В.格林斯基在哈巴罗夫斯克边疆区犹太自治州布拉戈斯洛文村附近(萨马尔卡的博尔河左岸——阿穆尔河众多支流中的一条)进行勘测工作,在这里发现了一处古代居址,它是一座部分被破坏的房屋,最晚的遗物     

云南祥云红土坡14号墓清理简报

祥云县位于云南省大理白族自治州东部。1987～1988年,大理白族自治州博物馆在祥云红土坡对战国至西汉时期的79座墓葬进行了抢救性发掘,其中M14出土501件器物,除1件陶罐外,其余均为铜器。铜器种类包括生产工具、生活用具、兵器、礼器、装饰品、动物模型、乐器等。此墓出土有197件铜杖首,种类较多,造型丰富,有鸟杖首、鹭鸶杖首、鸳鸯杖首、鱼鹰杖首、鸡杖首等。M14的年代上限为战国时期,下限至西汉早期。     

犹太集体记忆视域下的巴尔·科赫巴书信

20世纪五六十年代出土的巴尔.科赫巴书信,不仅是了解作为犹太史分水岭的巴尔.科赫巴起义唯一翔实的一手资料,而且是迄今为止发现的唯一一份由一个反抗罗马帝国的起义领袖留下的文书。书信中起义领袖的姓名表明后世普遍认为这次起义具有弥赛亚性质,犹太神学传统对弥赛亚学说的构建正是在起义后出现了重大变化。书信中所使用的语言表明,希伯来语在当时绝不仅仅限于宗教仪式,而使用希腊文在犹太巴勒斯坦也未必由社会等级决定。犹太传统对巴尔.科赫巴的历史记忆具有高度的选择性,视他为典型的假弥赛亚或力大无穷的战士。这说明记住巴尔.科赫巴的意义并不来自过去,而是源于当下。