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91.
现代化城市需要历史的记忆。建立自主创新型城市需要强有力的智力支持和精神支撑。博物馆是城市化的一张名片,是城市历史记忆的载体。因此,发展博物馆事业在实施“化立市”战略中,具有举足轻重的地位与作用。近年来深圳市人大、政协的代表十分关注物古迹的保护和博物馆事业的发展,每年均提出议案,呼吁广大市民提高物保护意识,提请政府加快相关立法并加大财政投入。2005年5月,深圳四届人大会议期间,林源昌等11名人大代表建议将设在市民中心的深圳历史博物馆建成示范博物馆,成为深圳城市发展的象征和明程度的标志。并以该馆为龙头。组建全市博物馆网络。具有远见卓识的深圳市委、市政府高度重视人大、政协提出的议案,充分采纳,将2005年定为“物保护年”。 相似文献
92.
读晚清的历史,总忘不了袁昶、许景澄等大臣悲壮的死,尽管他们不是死于疆场,而是死在西太后及载漪等人之手。在一个世纪之后再读袁、许两臣死谏的上疏,不仅感慨良多,更令人佩服其政治眼光的远大和政治意识的“前卫”。 相似文献
93.
日本明治维新后,随着机器文明及西洋思想的输入,带来文学及创作意识的近代化与个人化。明治二、三十年代(19世纪90年代),托尔斯泰、雨果,拜伦、歌德等的译作大量流入日本。日本的文化人开始质疑“皇国神圣”、“天皇至上”的教条,而有了个人主义、思想自由的想法。 相似文献
94.
当前,新中国成立以后第二轮修志正在全国如火如荼地开展,随着续志工作的深入开展,大家越来越认识到续志工作应以质量为重。正如2004年中国地方志指导小组组长陈奎元指出:“质量是全书的生命和价值所系。......要把精品意识贯穿到修志工作的全过程和各个环节。”树立精品意识,是争创名志佳志的思想基础。 相似文献
95.
广州市的区志续修工作于2000年开始,到目前为止,大部分区志已完成或基本完成总纂,有的已开始进入审查验收阶段。从我们所看到的区志稿来看,总体质量比首届志书有明显提高,普遍体现了创新意识。篇目框架比较合理,门类齐全,归类恰当,层次清楚。标题简洁,符合志书体例;文字流畅简洁:比较注意与前志的衔接.等等。但同时我们也发现这些志稿存在不少问题.离精品佳志还有相当的差距。本文拟将其中带有普遍性的问题加以归纳,并就如何处理这些问题谈一谈个人的看法,以求教于同行方家. 相似文献
96.
凡研究客家与客家文化的学者都会不约而同地谈到客家人中普遍存在着的“崇宗敬祖”情结,认为它是“客家文化中的一个突出特点”,“既彰显在其民俗诸表层事象上,更潜伏于其深层心理意识之中”,因此,就一定意义而言,“不了解客家人的祖先崇拜,就不能真正地了解客家人”。然而,客家人的崇宗敬祖情结到底来源于何处,它与整个中华民族的传统文化到底有什么关系,崇宗敬祖行为在客家地区的普遍根植对客家社会的发展到底具有什么样的历史意义?笔者以为,对于诸如此类问题的探索,对我们更加深入地认识客家与客家文化具有重要的帮助。 相似文献
97.
98.
99.
方志期刊作为方志文化传承的载体,是伴随着新中国首轮修志活动而诞生的。自那时以来,全国各地的方志期刊为弘扬方志文化,服务修志实践,促进方志事业的发展,都做出了显著的成绩。方志期刊自身也得到了蓬勃发展。这一现象已经成为区别于历史上任何一个时期修志活动的一大标志。 相似文献
100.