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71.
72.
黄达远 《中国边疆史地研究》2011,(4)
本文对美国著名的汉学家欧文·拉铁摩尔的中国边疆理论进行了探讨,认为拉铁摩尔的中国边疆理论高度重视历史上牧业社会的重要性,改变了以农业社会为中心的中国史思考维度。特别是拉铁摩尔从中国内部文化一族群的多样性视角,通过分析牧业社会和农业社会在长城这一中间过渡地带的竞争、共生与统一的关系,开启了文化多元主义中国的历史思想取向,对中国疆域理论的建设具有重要启示作用。 相似文献
73.
张云 《中国藏学(英文版)》2011,(1):14-31
The questions related to Tubo’s establishment,development,prosperity and decline always drew attention from academic circles.We need to analyze and study many aspects to find the essence of these questions.Undoubtedly,this is a very important approach to the study ofTubo’s expansionist policies. Many factors influenced the rise and fall of the Tubo Kingdom,including its economic development,the composition and structure of its political forces on the Qinghai-Tibet Plateau,the political forces in regions adjacent to Tubo,its social,economic and political situation as well as its internal and external policies.Academic circles have closely examined its expansionist activities.Professor Lin Guanqun,a scholar from Taiwan 相似文献
74.
75.
西多会的修士们反对本笃会的精英主义、罗马神职人员的权力欲和英国圣公会日益增长的财富。相反他们崇尚俭朴和辛勤的劳动,他们清理林地,疏导河流,建造新的修道院。 相似文献
76.
心理学家以人类的意识状态来分析神秘主义,认为神秘主义是在人类的正常清醒的意识或者理智的意识之外的不可或缺的意识形态。
总之,神秘主义是一种研究隐秘生活,强调直觉,以达到与“主”合一为目标的学问。
苏菲主义,是伊斯兰教的神秘主义。 相似文献
77.
不管是去中国化还是去欧洲一体化,我们都应该以一个客观的态度去分析,不要愤愤不平,也不要心灰意冷,因为这是历史发展的必然。一、什么是"中国化"和"欧洲一体化",为什么又要"去中国化"和"去欧洲一体化" 相似文献
78.
79.
美国女性主义史学至少包含两条不同的思路——“平等主义”与“性别主义”。“平等主义”起源于启蒙人权观念。借助启蒙人权观念,美国女权主义者自19世纪末20世纪初第一波女权运动浪潮以来,便开始呼吁男女平等。但在现实斗争中,男女平等的诉求遭遇了较大的阻力,女权运动进展有限。女权主义者不得不将思路转向“性别主义”。“性别主义”强调女性为人妻母的传统角色,并以此名义涉足公共领域,突破了“分离领域”的界限。如此一来,“性别主义”便从早期的权宜之策转变为一种越来越成熟的女权主义思路。上述两条思路从现实逐渐延伸到史学研究之中,催生了关注性别不平等和关注女性力量两个类别的女性主义历史书写。 相似文献
80.
章雅荻 《华侨华人历史研究》2022,(1):45-53
论文梳理了海外中国劳工保护制度变迁的内在逻辑,探讨了海外中国劳工保护制度变迁的动力机制和新形势下创新与提升的应对举措。研究显示:海外中国劳工保护制度经历起步探索期、规范建制期、调整拓展期、发展完善期的演进轨迹,展示出一个清晰和完整的兼有历时性与共时性的制度谱系。海外中国劳工保护制度演进有五种驱动力:理念转变、国内发展需要、国家实力提升、国际形势转变以及关键节点催化。海外中国劳工保护是我国海外利益维护的重要组成部分。在新冠肺炎疫情肆虐全球背景下,基于历史制度主义视角来重新审视海外中国劳工保护制度的演变具有特别重要的意义。 相似文献