阿里古格擦擦

中国西藏西部阿里地区境内为古代古格国的重要文化繁荣地,至今遗留古代佛寺、佛塔较多,遗址出土文物仅在近几十年中才逐一展现世人眼前,其灿烂的佛教艺术如壁画、金铜佛像、擦擦、唐卡等迅速成为全世界范围内的学术热门焦点,其独特的佛造像艺术迥异于其他地域而被称之谓“藏西风格”。其中擦擦类出土更是以其品种繁多、地域风格凸显、前后造像风格演变连贯,成为能展现一个区域造像史的风格例证。能以擦擦来佐证一个地域造像风格史的渐变过程,目前仅此一例,殊为难得。     

高校旅游毕业生就业统计范围问题研究

由于观念与技术等问题,我国现行的高校旅游就业统计范围,在专业和行业界定上存在着明显不足,以致人们对于旅游学科在教育体系中的地位以及旅游教育的投入与产出的认识出现严重误解。科学运用旅游卫星账户,参考相关旅游增加值,正确统计高校的旅游就业范围,符合国民经济就业统计的实际需要,也有利于端正人们对旅游就业范围的客观认识。     

韩愈贬潮州道经梅州说

韩愈在到达潮州后,当即给唐宪宗上呈《潮州刺史谢上表》。其中写道：“臣所领州,在广州极东界,去广州(指广州)虽云才二千里,然往米动皆经月,过海口,下恶水,历尽艰辛与时日,始能到达。这就是韩愈赴潮路线图。     

时代精神、主体地位与中国近现代史书写

本期各个栏目的文章,除《1930年代北平白云观的住持危机》一文外,均选自本刊编辑部去年10月组织召开的"中国近代史研究三十年——过去的经验与未来的可能走向"学术会议论文。召开这次学术会议的目的,在于总结改革开放以来中国近代史研究领域的丰富成果和经验教训,评估现状,探讨今后的可能发展方向,因此,观点的开放多元、讨论的异见纷呈成为会议的特色。这一点,读者或许可以从本期发表的各篇文章中感受到。我们相信,严肃认真、宽容平和、建设性的学术讨论是学术研究的有机组成部分,也是学术发展的强大推动力量;我们希望,这样生动活泼的讨论,不仅出现于学术会议的场合,而且更多地贯穿于日常的学术活动中。     

有个性的汉字

有个性的汉字 公元前3500年左右,人类就已开始书写、铭刻文字。在各种文字产生的初期,其行文方向各有不同,但随着时间的推移,横行书写逐渐成为了大多数文字的选择。唯独汉字从商代后期起就确定了自上而下的行款,直至20世纪50年代,在世界范围的拉丁化风潮下,学术界大力提倡汉字横写,其书写方向才发生了变化。     

企业社会责任档案的归档原则与归档范围——以青岛啤酒股份有限公司为例

本文通过对企业社会责任档案的归档基本原则与归档范围的积极探索,以使企业社会责任档案的建立更趋规范和科学.     

唐卡的命名与绘制人物区分（上）

近年来,随着佛教艺术品在世界范围内收藏品市场的走俏,作为藏传佛教特有的绘画艺术表现形式之一的唐卡艺术亦逐步走出神秘的宗教环境,进入世俗的殿堂,成为收藏界的新宠。但由于宗教的神秘性以及藏传佛教教理的博大精深,使得唐卡艺术在向世俗化发展的历程中还带给了许多爱好者以困惑与不解。例如：如何对唐卡进行恰当的命名;如何准确的区分经常被绘制在唐卡上的佛教诸神及其眷属。     

领导干部问责制刍议

领导干部问责制是问责制的中心环节和切入点。近年来领导干部问责在实践和制度建设上均取得了进展,但问责主体、问责范围、客体界定、问责程序方面仍有完善的空间。为此,需进行相应的制度建设,以促进领导干部问责制适应现实的需要,并为中国特色问责制度的确立奠定基础。     

家书

在通讯技术迅速发展的今天,人们相互之间沟通联络有了更加先进快捷方便廉价的手段以后,除非在特殊或特定的情况下,而不再采用书信的方式了。原先最为普遍经济的书信联络方式,渐渐地为人们所淘汰所遗弃。令大家谁也没有想到的是,这种不知道从哪一朝哪一代开始使用的书信,而到了我们这些人的手里,慢慢地变得稀少了。因此这种普通而又普通的书信,便不知不觉地从历史舞台上开始隐退。而那些在特定环境下产生的书信,很快便成了珍贵的文物了。     

在语文教学中培养学生的习作兴趣

从口语交际入手,让学生多阅读,善观察,自由习作,在自然放松的状态下去说去写,培养习作兴趣,轻轻松松习作,还作文真正的意义和价值。