青岛民俗村旅游的推广现状分析

青岛历史悠久,拥有丰富的民俗村旅游资源。本文基于对青岛民俗村的实地考察及对民俗村相关人员的访谈,主要从青岛民俗村旅游的推广现状出发进行分析。青岛经过悠久的文化积淀,作为一个现代化城市的同时,也拥有丰富的民俗村旅游资源,如崂山民俗村、韩家民俗村、藏马庄民俗村、平度茶山民俗村、即墨龙山民俗村等。笔者通过实地调研和访谈法,主要从以下三个方面分析青岛民俗村旅游的推广现状。一、青岛民俗村旅游推广的重要性     

“千钧一发”话发绣——对话话发绣艺术家周莹华

正叶:周老师最近乔迁之喜,祝贺!周:谢谢!去年9月,我的工作室从观前街井巷搬至东环路风华苑。叶:其实您是双喜临门,2016年2月,"明莹刺绣工作室"被评为江苏省非物质文化遗产苏绣(发绣)保护单位。周:是的。这是对我这么多年从事发绣艺术创作的一种肯定,更是对苏州发绣工作前辈们工作的肯定。我非常感恩。叶:近三十年来,您对发绣艺求做出了不小的贡献,有目共睹。周:只能说做了一些工作,主要是将消失多年的发     

什么是阴阳五行？

编辑先生：我经常听人们说到阴阳五行,请问什么是阴阳五行？谢谢。     

广东省首批省级非物质丈化遗产代表作名录——独此香山有醉龙

在2006年广东省旅游文化节中,中山派出的醉龙表演队获得金奖。2007年初,长洲醉龙队舞到大西洋的澳洲悉尼,让海外乡亲和海外友人目睹了醉龙的独特神韵。[编者按]     

论地方志的载物功能

虽然对地方志的定位多有争议,但地方志是记载地方历史事实的一种文体,这一点应当是毋庸置疑的。记载,记事、载物之谓也。对于地方志的记事功能,可谓‘前人之述备矣”,加上与本文论题无关,故不作引申。单论其载物功能。简而言之,载物就是对物的记载。物的范畴很广,大体包括两个方面的内容,一是人类活动的物质环境,二是人类在活动中创造的物质和非物质成果。前者多为自然之物,如土地、山川、物种之类;后者多为人文之物,涵盖较为复杂,     

“四大皆空”究竟是指什么

很多人把“四大皆空”的“四大”理解为酒、色、财、气,那就大错特错了。“四大皆空”其“四大”实则指四种物质因素。     

文人和文字

“咬文嚼字”滋味长 一、老俗语 酒是陈的好,茶是新的香。这两种物质的特性似很有哲学的品味。两者同时要具备这种味儿似不大可能,尤其是物质的东西。但只有俗语,流传民间之久,传播江湖之远,翻了,出运用之新,讲出胸襟之意,散布新茶之香,足显老酒之醇。     

漫谈本世纪近现代文化遗产演变的动向与疑难

一、文化遗产几种称谓的由来与变化(一)文物和文化遗产概念的特定性和局限性文物一词始见于《左传》,使用较少,到了近现代由骨董、古董、古玩、古物、文玩等旧物名称演变而来,并不科学严密,没有统一的定义。诸多《辞书》     

后过程主义考古学的形成——读伊恩·哈德《解读过去》

考古学的进步是以丧失其纯洁性为代价的。