浅析室内设计源于人的需求

随着经济与科技的高速发展,人们对物质文明与精神文明要求不断发展提高,使得现代室内设计中人性化思想的重要性越来越高。人们在生活当中所接触到大部分元素都和设计息息相关,因此,利用合理的人性化思想研究作出成功的设     

季羡林谈文化

我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。     

浅析室内设计源于人的需求

当今社会，随着经济与科技的高速发展，人们对物质文明与精神文明要求的不断发展与提高，以及人的生理需求与心理需求的作用下，使得现代室内设计中人性化思想的重要性越来越高。     

面向现实与时俱进--三论地方志的兴利功能

本认为,地方志资治、存史、教育三大功能说不能全面反映当代用志的实际功效,不符合与时俱进、方志理论创新的要求;应当面向现实探究地方志的兴利功能,以便引导和促使修志从兴利角度衡量资料的价值取向,使续修方志能在物质明、政治明、精神明建设中发挥更多、更大的作用。     

树“窗口”行业新风 铸国税文明之魂——记贵阳市国家税务局的“两个文明＂建设

近年来,贵阳市国家税务局系统在组织税收收入,完成各项税收任务的同时,立足高起点、大思路、新格局,狠抓精神文明建设。以开展“文明单位”创建活动为契机,紧紧围绕局党组提出的“四个一流”(建一流班子、带一流队伍、创一流业绩、树一流形象)工作目标,遵循“强基固本抓关键,创新夯实促发展”思路,坚持两个文明一起抓,发扬敢打硬仗、善打硬仗的优     

开拓创新是方志事业可持续发展的关键

我国具悠久编纂地方志的优良传统。新中国成立后由于种种原因,地方志工作曾经几起几落。党的十一届三中全会后,社会安定．经济发展．地方志工作得到恢复,经过二十多年的实践．地方志已成为社会主义先进文化的重要载体,在社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设中发挥着重要的作用。在新的时期、新的形势下,要确保方志事业可持续发展,使方志工作紧跟时代,走出“边缘化”的困境,开拓创新是最关键的问题。     

经济-社会史本土化的尝试--评《社会转型时期的西欧与中国》

西欧尤其英国为何能够较快实现社会转型,而中国的社会转型却举步维艰？这一历史上有名的“李约瑟之谜”,已引起国内外学术界的普遍关注,成为一个极具挑战性的世界性热门话题。各家看法纷沓而至,由“世界体系说”而“产权革命”,由“物质明”而“宗教伦理”,由“欧洲奇迹”而“白银资本”,近两年国内学界刮起的“大分流”热潮更是喧嚣尘上。见仁见智,不断在国际史学界掀起波澜。令人惊喜的是,国内学界亦有回应,并且愈发显得成熟。其中,侯建新教授的《社会转型时期的西欧与中国》及其对权利维度的强调,代表着这一领域的新动向,尤其值得关注。     

宁夏区域文化寻根

我国古代的“文化”,主要指文治、教化和礼乐章典制度。近代的所谓文化。是指与自然相对称的人类文明,其内涵相当宽泛,可以划分为广义的（大）文化和狭义的（小）文化。从广义上来说,文化是人类社会物质文明与精神文明的总和．即一切非自然的人类创造物。它包括物质文化（技术、工具等）、     

论构建社会主义和谐社会的推动力

社会主义物质文明、政治文明和精神文明不仅是中国特色社会主义的重要特征,而且也是构建社会主义和谐社会的强大推动力。它们从不同的层面为社会主义和谐社会的构建发挥着巨大的作用,从而成为构建社会主义和谐社会的内在基础和动力。     

冯友兰困惑中的“三道金光”

几乎读完了著名哲学家冯友兰所有的哲学著作。但令我感触最深的还是他在《三松堂学术文集》一书中的自序,其中有这样一段话,让我更深度理解了他的哲学旨意：“我经常想起《诗经》中的两句诗：‘周虽旧邦,其命惟新。’中国处在现在这个世界,有几千年的历史,可以说是一个‘旧邦’。这个‘旧邦’要适应新的环境,它就有一个新的任务,即在新的历史条件下。在这块古老的土地上,建设新的物质文明和精神文明,这就是‘新命’。这个有‘新命’的旧邦,就是我们现在常说的社会主义祖国……”