明代王命旗牌制度

令旗令牌,合称为旗牌,乃是一种权力凭证,持有者在敕书规定的权限内有一定便宜处置权力。旗牌象征皇命,请用时有一定的仪式,故称恭请王命。旗牌有固定的型制,由工部制作,兵部钤盖印信,有严格的发放、回缴与使用管理制度。明初旗牌授予带兵将领,以便于调动指挥军队,自宣德以后逐渐制度化。明英宗时开始授予文臣,此后太监及部分巡抚经过申请也可以授予,旗牌应用则不仅仅局限于军事,涉及到行政与司法。旗牌持有者可以在战场上处死逃兵或叛将,征调地方人力物力,拥有一定便宜行事权力,在政治、军事、司法等方面发挥重要作用,也存在着许多弊端。     

西安小居安墓地出土武周时期微雕的检测分析

2020年3月西安市长安区小居安村建设工程项目M19中出土了一批武周时期微雕器物,该批器物造型精致,且同类器物出土较少,罕有相关研究,为明确其材质、工艺,采用超景深显微镜、便携式X荧光光谱仪、扫描电镜-能谱仪、傅里叶变换红外光谱仪对其进行科学分析。结果表明,微雕的成形与彩绘工艺包含刮削、打磨、钻孔、抛光、贴金等,其微雕本体材料是以Ca、P为主要元素的羟基磷酸钙,结合风化后普遍存在的蜂窝状孔洞,认为其材质应为骨质。     

泸县南宋墓葬人物石刻结饰研究

从四川南部泸县南宋石室墓中发掘清理出的人物浮雕石刻上能找到大量结饰造型。其中仕女石刻与武士石刻上的结雕刻最为精细,最具特色。这些结饰在造型上、数量上、位置上的不同安排,塑造出石刻人物的不同风貌,真实而生动地展现了结饰在南宋时期的特独风貌,更为南宋时期中国结饰形态的研究提供了翔实的资料。     

两周之际金属腰带饰浅论

通过对梁带村、北赵等地两周之际贵族墓葬出土的黄金、青铜腰带饰梳理，结合青铜器铭文和文献记载，并与周原庄李铸铜作坊所出的陶范形制比较可知，金属腰带饰使用的年代范围，从西周晚期偏早至春秋早期晚段近200年，是流行于周王室和芮、晋、虢等姬姓诸侯国国君，以及卿大夫等男性高级贵族中的一种礼仪衣饰，后期的分布范围略有扩展，但黎、曾等国的发现表明使用者身份趋降至士阶层。金属带饰传播范围和时间有限主要是因出现的年代较晚，与周王室东迁后地位下降有关。金属带饰虽非主流礼器，但对周代服饰礼仪文化和我国早期黄金器使用的研究，都有较重要的意义。     

陆子刚与子刚牌

本文利用方志、笔记资料,结合出土、传世子刚款玉器,考订明代治玉大师陆子刚生平事迹,纠正前人成说之讹误,拾遗补缺,有所匡正。同时,以子刚玉中最具代表性的子刚牌,从实物出发,进行考察。     

早期牌印制度的实物见证--记南宋荣州防御使印及印牌

南京市博物馆藏有出土的南宋“荣州防御使”印及印牌，对研究南宋时期的典章制度以及四川境内的设防情况均有重要价值。本依据献记载和出土资料，对牌印作了考述。     

四川西昌市发现两件铜杖

2009年,西昌市文物管理所征集到一批青铜器,其中两件青铜杖较具地方特色,保存较好。它们与盐源地区出土的青铜器有着密切的关系,对于研究盐源地区类似的青铜杖有着重要的参考价值。羊首虎纹杖1件(C∶01)。杖首略似一对羊的弯角,杖身为扁长条形,下端呈锥     

荣巷与荣氏家族（50）

江南名城无锡，近年来为了重拾苏南经济社会发展领头兵的地位，已经开始着力打造“吴化、钱钟书、民族工业以及阿炳”等四张化牌。民族工业在无锡荣巷崛起的深层化背景渐受关注。     

读物小札:吕师孟夫妇墓出土金银器细读

<正>苏州虎丘山北元吕师孟夫妇墓出土金银器,是很有名的一批,也是人们久已关注的实例,不过相关讨论似集中于做工和纹饰,器物的名称与用途则涉及不多。前不久往南京博物院观展,得以近距离观摩,虽然尚非全部,但毕竟主要部分已展示在面前,因尔略有一点"读物"之心得。吕师孟墓发现于一九五九年①。虽然墓的建筑结构很简单,随葬的金银器却有数十件。据简报,金器类有:(一)金条七根;(二)金碗一,高三点四厘     

黑釉高足尖顶桃形器功能研究

1997年,邢台市顺德路隋代邢窑遗址出土了5件黑釉高足尖顶桃形器。由于此前未见此类器物出土,亦缺乏相关文献记载,引起学界广泛讨论。文章结合现存古建筑、相关出土遗物和文献资料,在已有研究成果基础上认为,高足尖顶桃形器既可以用作小型建筑和"建筑式"明器的脊饰,也可以作为筒瓦之上的瓦钉帽,即《营造法式》中记载的滴当火珠使用。