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众所周知,金庸先生“很不喜欢”编剧们改动他的小说,个中主要原因是他的小说情节大多写了11个“版本”而最后只采用其中一个“版本”。一次,有位女记在采访金庸先生时,他正在修改《越女剑》的书稿,该记看到每一页上都密密麻麻写满了修改的字,十分惊叹金庸先生的敬业精神。 相似文献
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乾隆《御制盛京赋》版本源流 总被引：1，自引：0，他引：1
乾隆皇帝的《御制盛京赋》能够在世界范围内广泛流传是因为它有着巨大的历史价值、学价值及艺术价值。本就《御制盛京赋》的创作背景及内容作以简介,主要阐述它的版本源流情况,相关的名人和史实也穿插期间．试图理清《御制盛京赋》版本的传承脉络及特点。 相似文献
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《桂海虞衡志》是记载范成大在宋孝宗乾道八年(1172年〉至淳熙二年(1175年)任静江府(今桂林市)知府兼广西经略安抚使期间所见、所感、所闻的纪游书籍,是详细记载广西风土民情的著作,当属广西地方史中最有系统之作。而就地方和民族史志而言,更具有专著的性质,特别是"志蛮"篇,对研究壮、瑶、苗、黎少数民族社会历史及生活习俗尤具重要参考价值。本文通过对《桂海虞衡志》版本、内容等若干问题的介绍着重突出了其文献的民俗参考价值,为民俗研究提供新的视野。 相似文献
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《桂海虞衡志》是记载范成大在宋孝宗乾道八年（1172年）至淳熙二年（1175年）任静江府（今桂林市）知府兼广西经略安抚使期间所见、所感、所闻的纪游书籍,是详细记载广西风土民情的著作,当属广西地方史中最有系统之作。而就地方和民族史志而言,更具有专著的性质,特别是“志蛮”篇,对研究壮、瑶、苗、黎少数民族社会历史及生活习俗尤具重要参考价值。本文通过对《桂海虞衡志》版本、内容等若干问题的介绍着重突出了其文献的民俗参考价值．为民俗研究提供新的视野。 相似文献
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明代《应天府志》有万历五年（1577年）刻本、万历二十年（1592年）刻本、正德十四年（1519年）本和《永乐大典》本。《永乐大典》本《应天府志》中的佚文具有十分珍贵的文献学价值和史料价值。 相似文献
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张雁 《古籍整理研究学刊》2003,(2):78-82
本从历代书目、题跋入手考察了宋代词集《梅苑》自宋代以讫近代的流传及版刻情况对诸传刻本、钞本的授受源流、钞刻时代及版式特点进行了说明,并比较了它们之间的优劣异同。 相似文献
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<正>岭南亦称岭表、岭外,指五岭以南地区,包括今广东、广西、海南及港澳地区。独特的地理条件使岭南成为一个以五岭为屏障的相对封闭的自然地理单位,由此决定了这片地域的居民独特的生活、生产方式,以及岭南在中华民族的历史进程中独特的地位。 相似文献
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常熟瞿氏藏书历经五代,收录多宋元珍本、孤本及未经见之罕见本。随着藏书辗转易主,留下前后藏主和校读鉴赏。有许多题跋识语成为瞿氏藏书重要价值的组成部分。瞿良士所编《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》,收录元、明、清名家六十余人题跋,涉及古书版本、流传情况、内容评价、校勘考订以及书林掌故等。其间有许多题跋,对各书的传世版本作了总结性的论述,从版本目录学方面看意义重大,且折射了学术价值,并展示了士人丰富的精神世界。 相似文献